茶也可以美容，生姜紅茶
2023-04-16
中國的茶道具有的歷史淵源，及它的發(fā)展史早于日本數(shù)百年甚至上千年，但遺憾的是中國雖然最早提出了茶道的概念，也在該領(lǐng)域中不斷實(shí)踐探索，并取得了很大的成就，卻不存在可以旗幟鮮明地以茶道的名義來發(fā)展這項(xiàng)事業(yè)，也不存在規(guī)范出具有傳統(tǒng)意義的茶道禮儀，以至于使不少人誤以為茶道來源于他邦。
中國的茶道可以說是重精神而不重形式。有學(xué)者認(rèn)為，必要的儀式對茶道的旗幟更為關(guān)鍵。不存在儀式，人們就自稱有茶道，雖然不能說不存在，但假如有茶，就可以被贊美，這似乎是一般化的，最終可以名正言順，不平凡。
茶道是以茶為媒介的一種生活禮儀，也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方法。泡茶、飲茶、增進(jìn)友誼、取悅修德、學(xué)習(xí)禮儀，是一種非常有益的美容儀式。茶道起源于中國。
至少在唐朝或唐朝以前，中國人首先把喝茶作為修身養(yǎng)性的一種方法。唐朝《封氏聞見記》年，有這樣一段記載：茶道盛行，王普洱茶致癌公大臣皆飲。這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對茶道最早的記載。茶話會(huì)是當(dāng)時(shí)非常流行的社交活動(dòng)。《三月三茶宴序》，唐雯生動(dòng)地描繪了茶宴的優(yōu)雅氛圍和品茶的奇妙魅力。
唐宋時(shí)期，人們非常注重飲茶的環(huán)境、禮儀和操作。加上部分俗稱慣例的規(guī)矩和儀式，茶宴分為宮廷茶宴、寺廟茶宴和文人茶宴。我對茶在修身養(yǎng)性中的作用也有很深的理解。宋徽宗的趙霽是茶的愛好者。他認(rèn)為茶的香味和味道能使人閑散、寧靜、有趣：假如茶是一種東西，它善于領(lǐng)略福建的美味，中山河的精神，消除停滯，通向和平與和諧，那么一個(gè)不平庸的人就能為人所知。在白天，這里干凈、優(yōu)雅、安靜.將哲學(xué)、倫理、道德融入茶活動(dòng)中，通過品茶修身、品味生活，達(dá)到精神享受。
喝茶：以茶為飲料解渴。茶：留意茶的色香味，留意茶具的水質(zhì)，喝的時(shí)候仔細(xì)享受。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。
中國茶葉的發(fā)展
茶在中國的傳播中國是茶樹的原產(chǎn)地。中國并不是世界上唯一的茶樹原產(chǎn)地，世界上其他也有本土的天然茶樹。舉世公認(rèn)的是，中國在茶產(chǎn)業(yè)方面為人類做出了卓越的貢獻(xiàn)，這主要在于：最早發(fā)現(xiàn)并利用了茶這類植物，并將其發(fā)展成為中國燦爛而特別的茶文化，并且逐步地傳播到中國的周邊乃至整個(gè)世界。。
秦漢以前：巴蜀是中國茶業(yè)的搖籃。
顧曾說：自從秦人取蜀，就有飲茶之說。他認(rèn)為飲茶直到秦統(tǒng)一巴蜀后才流傳開來，肯定了中國和世界的茶葉文化，最初是在巴蜀發(fā)展起來的。這一說法，已為現(xiàn)在絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)同。巴蜀產(chǎn)茶，可追溯到戰(zhàn)國時(shí)期或更早，巴蜀已形成一定規(guī)模的茶區(qū)，并以茶為貢品.關(guān)于巴蜀茶業(yè)在我國早期茶業(yè)史上的突出地位，直到西漢成帝時(shí)王褒的 《童約》 ，才始見諸記載，內(nèi)有烹荼盡具及武陽買茶兩句。前者反映成都一帶，西漢時(shí)不僅飲茶成風(fēng)，而且出現(xiàn)了專門用具。
蓋碗茶茶道是中國人的藝術(shù)創(chuàng)造，是東方文化的瑰寶。
世界已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中國是茶的故鄉(xiāng)。茶被人類發(fā)現(xiàn)和采用大約有4000到10000年的歷史。
茶道，茶以載道，道寓于飲茶。 茶道的形成有兩個(gè)必要條件：一是廣泛種植茶葉，二是廣泛飲茶。
中國人工栽培茶葉的歷史是世界上最早的。早在巴蜀時(shí)代，茶葉就已經(jīng)在園中人工栽培。茶的種植最遲不晚于大約2700年前的西周。
標(biāo)簽： #牛蒡茶不適合什么人喝 #羅漢果的四個(gè)禁忌人群
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