人生如茶 喝了才能知道，紅茶有哪些
2023-04-16
他代表金代郭璞注《爾雅》:今稱早收茶，晚收茶，苦茶為蜀人名。這可以算是飲茶習(xí)俗在古巴蜀的最早萌芽。而巴蜀也是道教的真正發(fā)源地，兩漢期間減肥普洱茶，張陵奉老子為教祖，創(chuàng)五斗米教。此后道教在理論和組織形式上逐漸完善，上至帝王百官，下至布衣百姓，社會(huì)各階層都普遍對道教感興趣，因而作用深遠(yuǎn)。道教珍愛生命，認(rèn)為光陰易逝，相信修道可以成仙，從此享受神仙的永久幸福和快樂。道士們認(rèn)為服用某種含有生力的食物可以成仙，在這點(diǎn)上茶與道教發(fā)生了原始的結(jié)合。道教以清靜無為的態(tài)度追求神仙世界，道教遵從的養(yǎng)生理論和服食方術(shù)促進(jìn)了茶事的興盛與茶道文化的發(fā)展。.
道教對茶葉具有輕身換骨的養(yǎng)生功效，在道教未正式形成前，茶便已和神仙結(jié)緣，飲茶與成仙的觀念就密茶樓名字切聯(lián)系起來。陶弘景 《茶錄》 云：苦荼輕身換骨，昔丹丘子、黃山君服之。丹丘子是傳說中的漢代仙人，是最早涉茶的道教人物。 《神異記》 中也有關(guān)于丹丘子飲茶的故事。余姚人虞洪入山采茗，遇一道士，牽三青牛，引洪至瀑布山，曰：‘予丹丘子也。聞子善具飲，常思見惠。山中有大茗可以相給。祈子他日有甌犧之余，乞相遺也。’因具奠祀，后常令家人入山，獲大茗焉。這說明至少在漢魏之際，茶與道教已有了某種聯(lián)系。 《續(xù)搜神記》 中也有仙人與茶的傳說，晉武帝時(shí)，宣城人秦精在武昌山采茶，遇到一高丈余的神仙毛人，把成叢的茶樹指引給秦精。神仙不僅本人嗜茶，還引導(dǎo)凡人采摘飲用，神仙與茶結(jié)下了不解之緣。陸羽 《茶經(jīng)》 引述了大量此類記載，說明陸羽相信道士與茗茶關(guān)系密切，道教與茶道的關(guān)系最為久遠(yuǎn)。壺居士 《食忌》 說飲茶可以羽化成仙，恰似盧仝 《走筆謝孟諫議寄新茶》 詩云：五碗肌骨清，六碗通仙靈，七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。詩中浸透著道教的神仙思想，體現(xiàn)了道教茶對飲茶得道的追求。 《廣陵耆老傳》 也記載，晉元帝時(shí)有個(gè)老姥，每旦獨(dú)提一器茗，往市鬻之，市人競買，自旦至夕，其器不減。官吏捕之入獄，至夜，老姥執(zhí)所鬻茗器，從獄牖中飛出。神話傳說將茶事與道教養(yǎng)生得道的思想結(jié)合在一起。的熟悉由來已久
在依附于道教茶之后，出現(xiàn)了表達(dá)道教飲茶的詩歌，道教思想逐漸滲透到茶道精神中。文《西陵道士茶歌》云：乳竇濺過石脈，綠塵憂思春江色。流入井水的花是芬芳的，山和月亮是筆直的松影。翁白凡霜鳥羽，刷壇夜讀黃庭經(jīng)。芬芳的牙齒回味悠長，讓我覺得鶴的心是清澈的。詩中形象地描繪了道士晚上喝茶讀書，喝著符合自然的清靜茶的場景，道士的思想進(jìn)入了空靈虛無的神仙境界。皎然《飲茶歌送鄭容》念叨：丹秋雨人藐視玉食，聚茶生翅。藏仙府的名字不為世人所知，但骨化云故宮卻不知道。云山小子調(diào)金鈴，楚人茶經(jīng)虛名。在霜的中央，草斷了，燦爛的花朵啜飲著，重新生長。欣賞這茶驅(qū)散我的疾病，讓人感到胸悶。詩詞反映出道士熟悉茶效，熟悉茶味，昆侖雪菊價(jià)格知道茶味，頗有幫助。焦然在《飲茶歌誚崔石使君》說：誰知道茶道全是真的，只有丹秋是這么真。可以肯定的是，當(dāng)時(shí)的道士知道茶道的真諦。俗話說，一杯酒后醉，三杯酒后悟。因?yàn)榈朗亢炔瑁瑁糯实劢?jīng)常給受寵的道士送茶。《太平廣記》記載：開元年間，道士沈受到玄宗的寵信，玄宗的壽宮為沈供奉茶藥。《南部新書》還載：將一個(gè)奴才和一個(gè)丫環(huán)送給道士張，張使二人結(jié)為夫妻，使蘇蘭得以升遷，得茶煎竹。道士中也有部分優(yōu)秀的茶人。比如唐代道教八仙派之一的呂洞賓顏路，《大云寺茶詩》年，隱居的叢落在洛溪巖外，不肯將根移入商都的詩中。作為茶的隱喻，他們寧愿隱居山林，也不愿在商都做官。茶性正好契合了茶人們淡泊名利的平常心。
道家追求長生不老，認(rèn)為清靜是養(yǎng)生的要義，這與道家創(chuàng)始人老莊的思想是一致的。老子提出，無為而治，無藥可醫(yī)，應(yīng)虛浮清靜。莊子進(jìn)一步發(fā)展了老子的無為思想。《莊子》，他講了長壽的秘訣，就是忽略傾聽，保持安靜，身體才會(huì)自然健康。清的時(shí)候安靜，可以長生不老，不動(dòng)搖精神。老莊認(rèn)為清靜無為有利于養(yǎng)生長壽，養(yǎng)生的關(guān)鍵是丟掉名利，洗去寵辱，看透生死，保持簡單專一，追求清心寡欲的養(yǎng)生之道。道家吸收了道家的思想，請求人們追求節(jié)儉、涵養(yǎng)、長壽、天下太平，從而達(dá)到平安。道家的心是全身的主宰，是萬神之師。沉默引起智慧，而運(yùn)動(dòng)引起昏厥。虛靜可以推天地，通萬物，所以靜也成為道教的一個(gè)突出特點(diǎn)。茶道精神與道教相輔相成。茶恬靜淡泊，簡單自然，無味才是最終的味道。茶必須安靜地品嘗。只有在安靜的心情下，才能品嘗到茶的真正味道，才能理解品茶的本質(zhì)，才能獲得飲茶的樂趣。安靜的物品能讓人平和安寧，實(shí)現(xiàn)人與自然的完美結(jié)合，進(jìn)入非凡無私的仙境。在寧靜方面與道教茶道高度兼容。無論是道觀茶道，現(xiàn)代無我茶會(huì)，還是世界聞名的日本茶道，都體現(xiàn)了
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