茶道——是中國(guó)飲茶的最高境界，是指在茶事活動(dòng)中融入哲理、倫理、道德，通過(guò)品茗來(lái)修身養(yǎng)性、陶冶情操、品位人生、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪。

中國(guó)茶道的基本精神是什么？

中國(guó)茶藝協(xié)會(huì)第二屆大會(huì)通過(guò)的茶藝基本精神是清、敬、怡、真。教授吳振鐸解釋?zhuān)呵迨侵盖鍧崱⑶辶⑶屐o、清寂。茶藝的真諦不僅請(qǐng)求事物外表之清，更需要心境清寂、寧?kù)o、明廉、知恥。敬是萬(wàn)物之本，敬乃尊重他人，對(duì)己謹(jǐn)慎。怡是歡樂(lè)怡悅。真是真理之真，真知之真。,

中國(guó)大陸學(xué)者對(duì)茶道的基本精神有不同的理解，其中最具代表性的是著名茶學(xué)專(zhuān)家莊萬(wàn)芳教授提出的“誠(chéng)、美、和、敬”思想。莊老解釋?zhuān)毫疂嵐?jié)儉，修身養(yǎng)性，美麗真實(shí)健康，待人誠(chéng)實(shí)，愛(ài)他人。

武夷山茶人林芝老師認(rèn)為，和、靜、樂(lè)、真應(yīng)是中國(guó)茶道的四大真理。因?yàn)楹椭C是中國(guó)茶道哲學(xué)的核心，是茶道的靈魂。這是練習(xí)中國(guó)茶道的唯一方法。它是中國(guó)茶道實(shí)踐中的精神感受。這是中國(guó)茶道的終極追求。咱們來(lái)看看林芝老師眼中茶道的真諦。

1.也是中國(guó)茶道哲學(xué)的核心。

這是儒釋道三家共有的哲學(xué)思想。茶道所追求的和諧源于《周易》年的包河大和。和諧意味著世間萬(wàn)物都是由陰陽(yáng)構(gòu)成的，陰陽(yáng)和諧才是世界的真理。

儒家從大和的哲學(xué)思想中引入了中庸的中和思想。在儒家看來(lái)，和就是中庸，和就是禮，和就是禮，和就是一切剛剛好，即使不存在錯(cuò)。儒家對(duì)和諧的詮釋生動(dòng)地展現(xiàn)在茶道活動(dòng)中。泡茶時(shí)酸甜苦辣和諧，掌握適度的延遲是中庸之美。招待客人的時(shí)候，說(shuō)明端茶是一種禮貌，是對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，備茶是一種親情和禮貌的表達(dá)。在喝茶的期間，說(shuō)明喝了一口好茶才能知道深淺，佩服這是中英文之間的一種禮貌。在飲茶的環(huán)境和心情中，表現(xiàn)為一次節(jié)儉而賢惠的旅行，在一般事故中優(yōu)雅，寧?kù)o而深遠(yuǎn)，幽靜而輕松。

2.安靜是練習(xí)中國(guó)茶道的唯一方法

中國(guó)紅花油茶茶道是修身養(yǎng)性、追求自我的途徑。這是在中國(guó)練習(xí)茶道的唯一方法。怎樣從一個(gè)小茶壺里熟悉宇宙的奧秘？怎樣從淡淡的茶湯中品味生活？茶活動(dòng)中怎樣明確性？怎樣通過(guò)茶道的練習(xí)來(lái)洗雪神澡，鍛煉人格，超越自我？答案只有一個(gè)：——靜態(tài)。

老子說(shuō)：空靈到了極點(diǎn)，要安靜忠信，同時(shí)做好每一件事，我再看一遍。一切都可以追溯到它的根源。說(shuō)到底，就是安靜安靜，是改變?nèi)松摹Ｇf子說(shuō)：水靜則燭明則眉明，平則準(zhǔn)，主取法。水面平靜而明亮，但形勢(shì)的精神。圣人之心，寧?kù)o，天地之鏡，萬(wàn)物之鏡。老子、莊子啟發(fā)的靜心禪修法，是人們看清自然、洞察自然、反思自我、體悟道德的最高神奇方法。

道教的虛禪法演變?yōu)橹袊?guó)茶道中“茶須靜”的理論實(shí)踐。宋徽宗在《大觀茶論》中寫(xiě)道：茶是一種東西，沖淡干凈，韻高靜。徐禎卿《秋夜試茶》詩(shī)云：冷燭花涼，風(fēng)吹竹月照。無(wú)聊的時(shí)候，不加陪伴地倒入云液，銅葉就會(huì)嘗到筍茶的味道。

梅的妻子林逋在《嘗茶次寄越僧靈皎》的詩(shī)中說(shuō)：白的云南在風(fēng)雨中清新，綠的在雨春中清新。安靜地嘗試，但它就像湖上的雪。試試看，記住那些人。詩(shī)中不存在靜字，但意境很靜。

戴敏《賞茶》詩(shī)：取香泉落花，燒丁士試新茶。陰天，院子里閑著，我躺著聽(tīng)黃蜂的晚報(bào)告。甚至黃蜂飛行的聲音都清晰可聞，可見(jiàn)它極其安靜。聽(tīng)黃蜂的晚報(bào)告，比起王維的蟬鳴和靜謐的森林，真的很美，而Tonamiyama更為隱蔽。

蘇東坡在詩(shī)《汲江煎茶》中寫(xiě)道：活水一定要用活火煮，而它

在茶道中，寧?kù)o和美麗往往相輔相成。古往今來(lái)，無(wú)論是文人、僧人還是儒生，都以清靜為修行茶道的必經(jīng)之路，達(dá)到了同一個(gè)目的。因?yàn)榘察o是明亮的，安靜是空虛的，安靜可以是豁達(dá)的，安靜可以是克制的，可以是隱藏的。可以說(shuō)：不存在什么神奇的方法可以達(dá)到茶道的神秘境界，除了靜字。

3.在中國(guó)茶道中享受茶人的身心享受。

愉悅和愉悅，愉悅的意思。

中國(guó)的茶道是一種雅俗共賞的方法。體現(xiàn)在平常的日常生活中，不拘泥于形式，不拘一格。突出了道家思想的隨意性。同時(shí)不同立場(chǎng)、信仰、文化水平的人對(duì)茶道的追求也不同。

在歷史上，王公貴族們談?wù)摬璧溃麄儼阎攸c(diǎn)放在茶的寶藏上，意在炫耀本人的權(quán)力、財(cái)富和天真。秀才在茶道中強(qiáng)調(diào)茶的魅力，為你的心捧東西，激發(fā)你的思想，結(jié)交朋友。佛教強(qiáng)調(diào)茶道重在茶之德，意在除困提神，參禪悟道，見(jiàn)自然成佛。一家人談?wù)摬璧溃攸c(diǎn)是茶的優(yōu)點(diǎn)，目的是品嘗養(yǎng)生，保生盡年，羽化成仙。.

普通人講茶道，重在茶的味道，意在去腥去膩，解悶止渴，享受生活。無(wú)論你是誰(shuí)，都可以在品茶活動(dòng)中獲得身體上的愉悅和精神上的慰藉。

中國(guó)茶道的這類(lèi)快感使其擁有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)，這是中國(guó)茶道區(qū)別于日本強(qiáng)調(diào)安靜的茶道的根本標(biāo)志之一。

4.真正中國(guó)茶道的終極追求

中國(guó)人談道不容易，但一旦談道，就更執(zhí)著于道，追求真理。真的是中國(guó)茶道和中國(guó)的起點(diǎn)。

中國(guó)茶道在從事茶事時(shí)所講究的真，不僅包含茶應(yīng)是真茶、真香、真味;環(huán)境最好是真山真水;掛的字畫(huà)最好是名家名人的真跡;用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對(duì)人要真心， 敬客要真情，說(shuō)話要真誠(chéng)，心境要真閑。茶事活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要認(rèn)真，每一個(gè)環(huán)節(jié)都請(qǐng)求真。