日本茶道 品茶禁止戴表，怎樣做蜂蜜柚子茶
2023-04-16
茶文化是中國(guó)文化的一種反映形式；作為茶圣之鄉(xiāng)的中國(guó)，更要深一步的開(kāi)拓和弘揚(yáng)中國(guó)歷史特征。中國(guó)茶人采用的各種表現(xiàn)形式去飲用、宣傳、研究某。茶的發(fā)展是中國(guó)茶圣陸羽的功勞，距今已有1260多年了。他為某的發(fā)展嘔心瀝血，拋鄉(xiāng)離土；從湖北省的天門(mén)市(原竟陵)，爬山越嶺，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到浙江省的湖州市長(zhǎng)嶺縣境，精選了一片風(fēng)景優(yōu)兄的群山疊峙、云霧輕薄，微風(fēng)習(xí)習(xí)、氣候宜人的凈土上，開(kāi)墾種茶。從此中國(guó)開(kāi)始有了某道。
茶道，因?yàn)橹袊?guó)歷史文化中長(zhǎng)期飲茶，可以強(qiáng)身健體，提神醒腦，陶冶心靈，滋養(yǎng)精神。為了表示對(duì)茶的信任和尊重，依據(jù)茶的特點(diǎn)，搭配合適的茶具，掌握茶的本質(zhì)，控制好茶的沖泡溫度和濃度，再品嘗和品嘗。茶人結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化特點(diǎn)，總結(jié)出一套禮儀和泡茶、沖泡和飲用的規(guī)則。這類(lèi)統(tǒng)一而嚴(yán)格的茶道規(guī)則被稱(chēng)為茶道。茶道比較嚴(yán)肅。在某些場(chǎng)合，它代表了東方道士對(duì)客人的善良、友誼和尊重的一種莊嚴(yán)禮儀。隨著歷史和社會(huì)的發(fā)展，茶道慢慢走向社會(huì)，為傳播和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。
中國(guó)茶文化早在隋朝就傳入日本，冬瓜荷葉茶的功效與作用至今已有一千多年。田萍元年(729年)，圣武天皇召僧人入朝講學(xué)。活動(dòng)結(jié)束后，每個(gè)人都很榮幸地獲得了粉末茶。馬上就有高僧建起了許多寺院，在寺院里種上了茶。因?yàn)榉鸾淌墙渚疲圆璩闪松说年P(guān)鍵飲品。喝茶可以提神解郁，對(duì)打坐、靜心、修行非常有益。 和尚喝酒特別受歡迎。日本人求知若渴，善于創(chuàng)造和發(fā)揮，逐漸將中國(guó)飲茶與日本具體情況相結(jié)合，再加以改進(jìn)創(chuàng)新，形成了日本茶道。
從某條路開(kāi)始，在鄭源修建的崇福寺，打開(kāi)了南浦昭明的山門(mén)。這高深?lèi)和唇^的南宋在入秋元年來(lái)到中國(guó)，后來(lái)拜景山寺的長(zhǎng)老和徐堂的和尚為師。回到日本后，我不僅把景山寺的茶幾和茶具帶回了崇福寺，還帶回了茶宴精神，對(duì)日本茶道的興起和發(fā)展產(chǎn)生了直接的作用。它是富裕家庭作為家庭娛樂(lè)和親友社交聚會(huì)形式的開(kāi)始。之后，僧人宣講佛法，還利用茶會(huì)弘揚(yáng)創(chuàng)新茶道。據(jù)我所見(jiàn)，某種死亡僅限于宮廷、寺院等小場(chǎng)合，在這類(lèi)飲茶規(guī)則嚴(yán)格的宮廷、庭院里向飲茶者展示。這類(lèi)形式叫做茶道表演。
茶道表演僅限于法院里無(wú)憂無(wú)慮的人，有錢(qián)人家都喜歡喝茶。另一種是僧人在此寺為僧尼做事，為全院僧人獻(xiàn)上淡茶道學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、表演，另一種是與其他寺院僧人交流、友誼表演。只供少部分人參與，不向社會(huì)開(kāi)放。假如你向公眾表演，你將失去茶道和表演者的個(gè)性。
茶藝，是茶人依據(jù)茶道規(guī)矩，把茶道的儉、清、和、靜，通過(guò)藝術(shù)加工后，搬上舞臺(tái)，向廣大飲某人和賓客展視茶的沖、泡、飲等飲茶技藝這類(lèi)展視，大大地超出了茶道表演場(chǎng)面、范圍、規(guī)矩，增設(shè)了景置、燈光，配樂(lè)、伴舞菩戲劇舞臺(tái)土的東西導(dǎo)演依據(jù)舞臺(tái)實(shí)況及表演場(chǎng)面、范圍，采用舞臺(tái)調(diào)度，對(duì)表演者身、型、容、動(dòng)，結(jié)合景、燈、樂(lè)周密配合解決以動(dòng)、靜感的美，給飲茶人以高尚、美的享受，給表演帶來(lái)活力。這樣使飲茶人既學(xué)到了飲茶技術(shù)，也得到了一定的美的享受。中國(guó)的茶道及茶文化已停滯多年，不存在多大的發(fā)展。自開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的茶文化開(kāi)始有了初潮，極少部分茶專(zhuān)家在精心研究茶文化，挖掘古茶道。社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶商們借茶道’’與茶藝’，表演、廣告式的宣傳，推銷(xiāo)本人的茶。把茶道表演擴(kuò)大化利用機(jī)關(guān)布景，現(xiàn)代燈光照明、適應(yīng)性道具、配器、茶皿；結(jié)合茶的產(chǎn)地及特征，給予配樂(lè)。把身型描條，臉型 端正美麗女士，配帶民間服飾，依據(jù)情況添加伴舞。導(dǎo)演精心策劃舞臺(tái)畫(huà)面和調(diào)度，利用中國(guó)當(dāng)代茶道廉、美、和、敬在舞臺(tái)上展示。這類(lèi)大場(chǎng)面的茶道表演，叫茶藝表演。我認(rèn)為：茶藝是依據(jù)茶道’’實(shí)施藝術(shù)加工，擴(kuò)大表演場(chǎng)面和陣容，不嚴(yán)緊的茶規(guī)，以形象化和抽象地去表演展示，這是兩種理意及形的根本區(qū)別。
1993年11月，在中國(guó)茶圣湖州，紀(jì)念陸羽誕辰1260周年，有幾場(chǎng)演出令人印象深刻。日本丹霞岳明女士的表演是一種非常成功的茶道表演形式。中國(guó)湖州的茶道表演綠茶粉，大大打開(kāi)了茶道。它是一種現(xiàn)代茶道表演，運(yùn)用舞蹈和戲劇技巧，隨著優(yōu)美的音樂(lè)表演歌舞。所以在《茶國(guó)——中國(guó)》中要進(jìn)一步研究，不能把道教和藝術(shù)混為一談，茶館也變成了茶館，茶藝被誤認(rèn)為茶道。
為了進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)的茶文化，我只提出我對(duì)茶道和茶藝不成熟的看法，請(qǐng)指正。
安徽馬鞍山茶文化研究所武夷
養(yǎng)生茶
春茶倒入壺中，可以適當(dāng)飲用。
醉減肥美化茶葉排行榜
喝薏米茶有助于消除癤子。
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