云南普洱有多少年歷史？這個(gè)疑問可能很多人都不知道，但是假如說“普洱茶”，相信大家都不陌生。作為云南的特產(chǎn)，普洱茶已經(jīng)有2000多年的歷史了。在古代，普就是皇家貢品，只有達(dá)官貴人才能喝得起。”這句話是什么意思呢？其實(shí)就是說普洱茶是一種非常珍貴的茶葉，而且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，普洱茶茶的產(chǎn)量非常少，所以價(jià)格也是非常昂貴的，一般人根本喝不起。

一：云南普洱有多少年歷史了

答：普洱茶有3000多年的歷史了。

1、普洱茶簡(jiǎn)介：

又名滇青茶，屬于黑茶類，因原運(yùn)銷集散地在普洱縣，故名普洱茶。普洱茶以云南大葉種曬青茶為原料，采用亞發(fā)酵青茶制法，從發(fā)酵不同分為生茶和熟茶兩種，成品分為散茶和緊壓茶兩類。普洱茶講究沖泡技巧和品飲藝術(shù)，其飲用方法豐富，既可清飲，也可混飲。普洱茶茶湯橙黃濃厚，香氣高銳持久，香型特別，滋味濃醇，經(jīng)久耐泡，沖泡五六次后仍有香味。普洱茶主要產(chǎn)于云南省的西雙版納地區(qū)。該地具有終年雨水充足、云霧彌漫、土層深厚、土地肥沃、無污染等優(yōu)勢(shì)。

2、普洱茶歷史發(fā)展：

普洱茶歷史非常悠久，早在三千多年前武王伐紂時(shí)期，云南種茶先民濮人就已經(jīng)獻(xiàn)茶給周武王，只不過那時(shí)還不存在普洱茶這個(gè)名稱。邦崴過渡型古茶樹是古代濮人栽培馴化茶樹遺留下來的活化石。

歷史文獻(xiàn)中記載最早種植普洱茶的人是唐吏樊綽，在其所著《蠻書》卷七中云“茶出銀生城界諸山，散收無采造法。蒙舍蠻以椒姜桂和烹而飲之。”據(jù)考證銀生城的茶應(yīng)是云南大葉茶種，也就是普洱茶種。歷史記載說明，早在1100多年前，屬南詔“銀生城界諸山”的思普區(qū)境內(nèi)，已盛產(chǎn)茶葉。

宋朝李石在他的《續(xù)博物志》一書也記載了：“茶出銀生諸山，采無時(shí)，雜菽姜烹而飲之。”從茶文化歷史的認(rèn)知，茶興于唐朝而盛于宋朝。

元朝時(shí)有一地名叫“步日部”，由于后來寫成漢字，就成了“普耳”（當(dāng)時(shí)“耳”無三點(diǎn)水）。普洱一詞首見于此。

明代萬歷年間謝肇淛在其著《滇略》中，提到“普茶”（即普洱茶）這個(gè)詞，該書曰：“士庶所用，皆普茶也，蒸而成團(tuán)”。這是“普茶”一詞首次見諸文字。明代李時(shí)珍著《本草綱目》中亦有“普洱茶出云南普洱”的記載。

明朝，茶馬市場(chǎng)在云南興起，來往穿梭云南與西藏之間的馬幫如織。在茶道的沿途上，聚集而形成許多城市。以普洱府為中心點(diǎn)，透過了古茶道和茶馬大道極頻繁的東西交通往來，實(shí)施著龐大的茶馬交易。

清朝阮福《普洱茶記》：“普洱古屬銀生府。則西蕃之用普洱，已自唐時(shí)。”清道光《普洱府志》“六茶山遺器”載，在1700多年前的三國(guó)時(shí)期，普洱府境內(nèi)就已種茶。清人檀萃在《滇海虞衡志》中有載：“普茶名重于天下，出普洱所屬六茶山……入山作茶者數(shù)十萬人”。此六茶山在普洱府屬思茅廳界內(nèi)。普洱府思茅廳是當(dāng)時(shí)茶葉貿(mào)易的集散地，六大茶山的茶葉大部份集中到普洱府，經(jīng)過帆工精制后，運(yùn)銷國(guó)內(nèi)外，故稱普洱茶。普洱茶是清代云南進(jìn)貢朝廷的貢品，雍正年間以來，向皇帝進(jìn)貢的普洱茶就是由普洱府思茅同知承辦的。

由于中國(guó)近代戰(zhàn)亂頻繁，云南茶葉全面萎縮，到新中國(guó)建立前夕，產(chǎn)量降到了5萬擔(dān)，商品量?jī)H2萬擔(dān)。

新中國(guó)誕生后，云南茶葉獲得了新生。1998年產(chǎn)量達(dá)155萬擔(dān)，出口20多萬擔(dān)，創(chuàng)匯2250萬美元，創(chuàng)造了云南茶史的最大輝煌，茶類由1950年的單一曬青發(fā)展到炒青綠茶、工夫紅茶、ctc紅碎茶、普洱茶、花茶、速溶茶、名特優(yōu)茶、藝術(shù)品茶等。2003年3月云南省標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量局于公布普洱茶的定義：“普洱茶是以云南省一定區(qū)域內(nèi)的云南大葉種曬青毛茶為原料，經(jīng)過后發(fā)酵加工而成的散茶和緊壓茶”。2008年5月13日質(zhì)檢總局以總局2008年第60號(hào)公告批準(zhǔn)普洱茶實(shí)施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)， 標(biāo)準(zhǔn)也由質(zhì)檢總局、標(biāo)準(zhǔn)委于2008年8月5日以中華人民共和國(guó)標(biāo)準(zhǔn)批準(zhǔn)發(fā)布公告2008年第10號(hào)（總第123號(hào)）批準(zhǔn)發(fā)布，于2008年12月1日正式實(shí)施。

二：云南普洱有多少年歷史文化

普洱茶歷史非常悠久，早在三千多年前武王伐紂時(shí)期，云南種茶先民濮人就已經(jīng)獻(xiàn)茶給周武王，只不過那時(shí)還不存在普洱茶這個(gè)名稱。邦崴過渡型古茶樹是古代濮人栽培馴化茶樹遺留下來的活化石。歷史文獻(xiàn)中記載最早種植普洱茶的人是唐吏樊綽，在其所著《蠻書》卷七中云“茶出銀生城界諸山，散收無采造法。蒙舍蠻以椒姜桂和烹而飲之。”據(jù)考證銀生城的茶應(yīng)是云南大葉茶種，也就是普洱茶種。歷史記載說明，早在1100多年前，屬南詔“銀生城界諸山”的思普區(qū)境內(nèi)，已盛產(chǎn)茶葉。

擴(kuò)展資料：普洱茶具有減少血脂、減肥、抑菌助消化、暖胃、生津、止渴、醒酒解毒等多種功效。可清胃生津、消食化痰、解酒解毒、利尿散寒，止咳化痰、減少血脂膽固醇。1、降脂、減肥降壓、抗動(dòng)脈硬化。長(zhǎng)期飲用普洱茶能使膽固醇及甘油脂減少，所以長(zhǎng)期飲用普洱茶有治療肥胖癥的功用。飲用普洱茶能引起人的血管舒張、血壓下降、心率減慢和腦部血流量減少等生理效應(yīng)，對(duì)高血壓和腦動(dòng)脈硬化患者有良好的治療作用。2、養(yǎng)胃、護(hù)胃。在適宜的濃度下，飲用平和的普洱茶對(duì)腸胃不產(chǎn)生刺激作用，黏稠、甘滑、醇厚的普洱茶進(jìn)入人體腸胃形成的膜附著于胃的表層，對(duì)胃產(chǎn)生有益的保護(hù)層，長(zhǎng)期飲用可起到養(yǎng)胃、護(hù)胃作用。參考資料

“普洱”為哈尼語，“普”為寨，“洱”為水灣，意為“水灣寨”，寓意著親切家園的美好含義。普洱縣城隸屬思茅地區(qū)，位于云南省南部，距昆明373公里，歷史上稱為“普洱府”。普洱茶自古以來即在普洱集散，因而得名。

普洱茶的歷史可以追溯到東漢時(shí)期，距今已達(dá)2000年之久。民間有“武侯遺種”的傳說，故普洱茶的種植利用至少已有1700多年的歷史。

在唐朝時(shí)期，普洱原名為步日，屬銀生節(jié)度（今思茅和西雙版納一帶），銀生茶為普洱茶前身。普洱茶的極盛時(shí)期是在清朝，先有雍正皇帝的御用貢茶茶廠，后有乾隆皇帝御賜茶名。據(jù)傳說，普洱茶得名源于乾隆皇帝，所以有“先有普洱府，后有普洱茶”這一說法。擴(kuò)展資料：現(xiàn)代普洱茶特指云南省普洱、西雙版納及臨滄等地采用云南大葉種曬青綠毛茶精制整理或蒸壓成型后長(zhǎng)期儲(chǔ)存陳化獲得的產(chǎn)品，以及70年代以來經(jīng)技術(shù)創(chuàng)新，采用云南大葉種曬青毛茶經(jīng)增濕渥堆、后熟陳化制得的產(chǎn)品，其具有干茶色澤褐紅，條索肥壯重實(shí)，耐儲(chǔ)耐泡，茶湯紅濃明亮、陳香顯著，滋味濃醇回甘，葉底褐色柔軟的特點(diǎn)。近年來科學(xué)研究表明，現(xiàn)代普洱茶具有消食去膩、減肥防齲、降血脂、減少膽固醇等多種保健功能，普洱茶日益?zhèn)涫苁廊怂P(guān)愛。參考資料

三：普洱歷史沿革

普洱的那些事（暫定名）

（龍麟，云南景谷人，碩士研究生；供職于普洱市地方志辦公室；研究方向：地方歷史；聯(lián)系電話：18187918583） 只有民族自豪感的民族，才會(huì)熱衷于談?wù)摫救说臍v史、研究本人的歷史，是所謂盛世修史。很多人對(duì)普洱的歷史有不少誤解，認(rèn)為原始、邊疆、民族都是“自古不通中國(guó)”的代名詞。但事實(shí)真相并非如此，本文擬將一個(gè)真實(shí)的普洱告訴讀者。

一、話說普洱設(shè)治沿革普洱設(shè)府，是兩百多年前的事，而有關(guān)普洱的記載則有兩千多年了。普洱經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，令人撫今追昔，感慨萬千，在斗轉(zhuǎn)星移的歲月之中，或許會(huì)有那一瞬間無聲的時(shí)光首尾重疊，中間歷史斑駁的書頁全都默然消失不見了。他們從時(shí)間遺漏的縫隙中走來，以這一刻為原點(diǎn)，在滿天星光下并肩而行，緩緩的向咱們走來、（一）元碑之謎在瀾滄江西岸，地處思茅區(qū)、瀾滄縣、西雙版納三地交界處，一個(gè)叫“整控”的地方。為什么要把位置交待這樣清楚，是因?yàn)樵诠糯@里一直是關(guān)鍵的軍事要地。一般而言關(guān)鍵的地點(diǎn)，就會(huì)發(fā)生關(guān)鍵的事件。現(xiàn)在，這個(gè)地方保留下來一塊很大的石頭，一塊普通的石頭在普洱到處可見，本來到不存在什么，但上面的字，特別是字背后的故事給人們留下了許多歷史的記憶，這些記憶是不是與普洱在那個(gè)年代，或之前更早些時(shí)候，或之后更晚些的部分往事有關(guān)呢？這些記憶隨著時(shí)間的推移逐漸逝去，久而久之甚至成為了一個(gè)未解之謎。在大量的前人書寫的比較可信的文獻(xiàn)資料中，咱們知道這塊石碑名字叫“思茅元碑”或叫“整控江摩崖”（整控江即瀾滄江），由于當(dāng)時(shí)字是刻在不太光滑的石灰?guī)r上，現(xiàn)在的字跡已經(jīng)自然風(fēng)化，加之求證的資料太少，多少年來，當(dāng)多少人站在石碑前仔細(xì)端詳這些模糊的字時(shí)，感覺這就像來自歷史記憶的碎片，似懂非懂，令人費(fèi)解。從還可以辨認(rèn)的字來看，所講述的是元軍南征的一起兵事，征討的主要對(duì)象是“八百媳婦國(guó)”。八百媳婦國(guó)在今天的泰國(guó)清邁一帶，是泰國(guó)歷史上一個(gè)曾經(jīng)控制了泰北地區(qū)的王國(guó)，也是泰族早期一個(gè)強(qiáng)大的政權(quán)。說起來，這個(gè)名字古怪的和咱們天朝多少有點(diǎn)“關(guān)系”，因?yàn)樵蜻^它的主意，而且鬧了個(gè)偷雞不成蝕把米的大笑話。中國(guó)史書對(duì)其還有記載，如《新元史·八百媳婦傳》：“八百媳婦者，夷名景邁，世傳其長(zhǎng)，有妻八百，各領(lǐng)一寨，故名。”原來傳說他們的老大有八百個(gè)老婆，所以得了這名。實(shí)際上，八百媳婦國(guó)是蒙古人對(duì)它的叫法，人家的大名叫蘭納。蘭納建國(guó)于十三世紀(jì)中期，本與元朝井水不犯河水，甚至元朝人很少有人知道地球上有這樣一個(gè)小國(guó)存在。這個(gè)小一直很平靜，但到了蘭納國(guó)建國(guó)半個(gè)世紀(jì)左右的時(shí)候，中國(guó)云南一個(gè)地方官給朝廷上奏說，西南那嘎噠有個(gè)叫八百媳婦國(guó)，至今也沒來向咱們天朝“報(bào)到”，請(qǐng)陛下允許臣為陛下征之。這個(gè)吃飽了沒事干的家伙叫劉深，當(dāng)時(shí)是云南的地方行政長(zhǎng)官（行省左丞，正二品），素來好大喜功。這家伙好大喜功，他的主子更好大喜功，不然也不會(huì)貪心不足蛇吞象，差點(diǎn)把整個(gè)歐洲拿下，他這一道奏折上去，正好撓到了癢癢肉。當(dāng)時(shí)的帝國(guó)老大，是元成宗孛兒只斤·鐵穆耳，元世祖忽必烈的孫子，元朝第二個(gè)皇帝。雖然與祖宗相比，他更愿意做個(gè)守成之主，但聽說西南那嘎噠還有那么一塊肥肉，便抱著不吃白不吃的心態(tài)，像鯊魚聞到血腥味那樣興奮起來，指示劉深：好吧，你去吧，需要啥盡管開口。熟悉元朝歷史的人會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：蒙古人在建國(guó)之前很是不得了，所向披靡，戰(zhàn)無不勝，建國(guó)后畫風(fēng)一下子變了，所向皆不披靡，所戰(zhàn)無不失敗，比如忽必烈，牛得不得了吧？可是后來兩征日本三征安南（今越南）都敗了，而且還是慘敗，仿佛從一個(gè)既能吃又能打的虎背熊腰的青壯年，一夜之間老得牙都掉了，飯量也不行了，打架更不行了。筆者這樣一暗示，讀者朋友們肯定會(huì)猜到：這又是一次失敗的軍事行動(dòng)。元成宗是第二年正月命令劉深出發(fā)的。不料出師不利，大軍未出國(guó)門，剛進(jìn)入貴州煙瘴之地，一場(chǎng)疫病就在軍中蔓延開來，“未戰(zhàn)，士卒死者已十七八”。更倒霉的事還在后頭。還沒開始打士兵就損失了七八成，若是真到了目的地，剩下的這點(diǎn)人馬怎么打仗？好一個(gè)聰明的劉深，竟然強(qiáng)令黔西的土司出兵出錢幫他。或土司們根本不賣劉深的賬，你算老幾啊，土司也敢亂惹？這是地頭蛇啊！虧你在云南呆了那么都年，怎么全白呆了！于是，幾個(gè)土司聯(lián)合起來，憑借熟悉地形的有利條件，不斷對(duì)元軍實(shí)施騷擾，后來還發(fā)展到圍攻，劉深就像一只無頭的蒼蠅，帶著部隊(duì)在陌生的窮山惡水間亂竄，竄著竄著又挨一家伙，竄著竄著又挨一家伙，顧頭不顧腚，顧腚不顧頭。這時(shí)，八百媳婦國(guó)得到消息，也派出軍隊(duì)，與土司軍隊(duì)聯(lián)手，殺死被迫撤軍的元軍數(shù)千人，而這，幾乎是當(dāng)時(shí)劉深手中所有的人馬。偷雞不著還蝕把米——不但軍隊(duì)損失殆盡，還把當(dāng)?shù)赝了颈品戳恕Ｔ勺跉獾媚樓嗝婧冢瑲⑸钜灾x天下，另外派人平叛，西南之亂才搞定。這次教訓(xùn)充分說明一個(gè)道理：不是你的不要搶，搶也搶不走。到了明朝后期，八百媳婦國(guó)本人也開始作死，不但國(guó)內(nèi)開始內(nèi)訌，還與老撾打成一團(tuán)，又因大興土木修建皇宮和寺廟致國(guó)力迅速衰弱，地盤不斷縮水，眼看自身難保，被迫把中國(guó)當(dāng)躲避風(fēng)雨的保護(hù)傘。洪武二十一年，看在八百媳婦國(guó)進(jìn)貢大象等土特產(chǎn)的份上，朱元璋答應(yīng)做他們的保護(hù)傘，設(shè)立了“八百大甸軍民宣慰使司”，封其國(guó)王為“宣慰使”，成了明朝的屬國(guó)。隨著明朝的衰弱，這把保護(hù)傘也越來越力不從心，給了緬甸東吁王朝可乘之機(jī)，最終于1558年吞了八百媳婦國(guó)。1804年，八百媳婦國(guó)復(fù)國(guó)后并入泰國(guó)。當(dāng)然八百媳婦國(guó)已經(jīng)在世事變遷與更替之間消失殆盡，而元軍所經(jīng)過的思茅、整控江歷經(jīng)幾百年后還是依然如故。從地域范圍來講，思茅，或普洱很多時(shí)候是可以通用的，都是指向同一個(gè)地方的人和事。說到元軍，讓咱們想到了蒙古帝國(guó)。蒙古帝國(guó)在十三世紀(jì)的興起可以說是世界歷史上的一個(gè)異數(shù)，幾乎不存在人會(huì)想到一個(gè)上一個(gè)世紀(jì)還默默無名的游牧民族，竟能快速征服大半個(gè)歐亞大陸。蒙古彪悍的騎兵像狼群般狂飆過漠北草原與中原大地，終于來到了遙遠(yuǎn)的南方。更令人意想不到的是，在小小的八百媳婦國(guó)，蒙古大軍卻接連二次征討末果，在僅有薄薄的幾頁的歷史文獻(xiàn)中咱們得知，“八百媳婦國(guó)”最后還是屈服于元朝強(qiáng)大帝國(guó)威嚴(yán)而向其納貢。或許，有許多人會(huì)問，這與普洱何干？也許這個(gè)疑問在早在元軍起兵開撥征討云南之前就有人提出過疑問。這得從元朝的開國(guó)皇帝忽必烈說起，諸多歷史學(xué)家認(rèn)為他是少數(shù)可以重視漢文化，推崇儒術(shù)的蒙古統(tǒng)治者之一。忽必烈在總結(jié)前人管理的基礎(chǔ)上，他找到一個(gè)前人不存在想到的辦法。他認(rèn)為，一個(gè)實(shí)現(xiàn)主權(quán)管轄第一要?jiǎng)?wù)是“納入版圖”，于是在征討平定一個(gè)地方之后，就會(huì)將地域上之土地、人民與物產(chǎn)情況全部登記入籍、上報(bào)中央，以為永久的轄治依據(jù)。嗣后，又通過編修地方志，把所屬區(qū)域范圍內(nèi)之自然與社會(huì)的歷史、現(xiàn)狀作全面而系統(tǒng)的記載，為治者提供借鑒，為他人提供信史。二者相輔相成，缺一不可，可謂設(shè)治之要?jiǎng)?wù)。這樣的辦法被后來的歷代統(tǒng)治效法，特別是清代達(dá)到古代編纂地方志的鼎盛時(shí)期。也就是在元朝，云南地區(qū)并入大蒙古國(guó)版圖，而普洱的歷史文獻(xiàn)清楚記載，普洱自秦漢至宋以前，只有歸屬而未設(shè)治，至到元時(shí)開始內(nèi)附。內(nèi)附是一個(gè)歷史學(xué)專業(yè)術(shù)語，簡(jiǎn)單而言，就是這個(gè)地區(qū)本身是朝廷的屬地，從今以后開始設(shè)立其國(guó)的行政單位。現(xiàn)在咱們可以得知，在云南歸屬元朝后，屬云南地的普洱也在通過幾十年后歸屬到了元朝。 所謂的“元碑之謎”其實(shí)只是普洱內(nèi)附的一個(gè)前奏或是過渡。目的則是普洱納入版圖，也可以說，這是普洱開始設(shè)置為行政單位的關(guān)鍵歷史物證。現(xiàn)在的新的疑問又出現(xiàn)了，元朝前的普洱何存呢？普洱在元朝前則是以歸屬中央王朝的統(tǒng)治而存在。從大的歷史分段來看，咱們可以將其分為幾個(gè)發(fā)展時(shí)期。普洱在夏商之前是什么情況，在現(xiàn)有的歷史文獻(xiàn)中基本不存在記載，歷史上把這些地方都稱為“西南徼外、荒虞之地”。而作為先秦時(shí)期的大中國(guó)而言，則是以漢族先民華夏族為主體建立的政權(quán)，都不曾在今云南地建立統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，所以這個(gè)時(shí)期普洱歸屬更多的是從歷史文獻(xiàn)中推據(jù)而來。從1949年后普洱地區(qū)各地相繼發(fā)現(xiàn)的各類考古蹤跡中，其實(shí)咱們還可以把普洱的歷史再往前延伸到更早的時(shí)間，最俱說服力的是寫在《云南各族古代史略》一書中位于瀾滄江兩岸的新石器文化孟連遺址。從中咱們得知，早在先秦或更早的時(shí)候普洱地區(qū)就有古人類活動(dòng)，這些考古發(fā)掘標(biāo)志著在瀾滄江畔的普洱也可能是人類發(fā)展的搖籃之一。從夏朝開始到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，以中原地區(qū)為中心的全國(guó)各地經(jīng)濟(jì)文化逐漸向前發(fā)展，政治上也逐步呈現(xiàn)統(tǒng)一趨向。于是，中國(guó)最早的一部地理書《尚書·禹貢》在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生，這本書把中國(guó)行政區(qū)劃追溯到傳說中的夏禹時(shí)代。所謂“禹別九州，隨山濬川，任土作貢” ，進(jìn)一步將其可以理解為“禹分別九州之界，隨其所至之山，刊除其木，深大其川 …… 任其土地所有，定其貢賦之差”。這在實(shí)質(zhì)上反映了從傳說中的夏朝以來，中國(guó)大地各族人民不斷在各地區(qū)開發(fā)生產(chǎn)，在發(fā)展生產(chǎn)中相互往來，邊境各族地區(qū)便向中原“作貢”——實(shí)施經(jīng)濟(jì)上的交流和政治上的聯(lián)系，因而到戰(zhàn)國(guó)時(shí)出現(xiàn)了全國(guó)統(tǒng)一劃分為“九州”的說法。西南地區(qū)( 包含云南普洱在內(nèi)) ，便被劃在“九州”之一的梁州范圍。 這個(gè)時(shí)期的普洱地區(qū)應(yīng)還是要有一個(gè)歷史專業(yè)的術(shù)語名稱的，這是一個(gè)家庭成員必須要有的名分，在翻閱大量歷史文獻(xiàn)，也考證了普洱世居民族族源后，諸多的歷史學(xué)家提出，這個(gè)時(shí)期普洱應(yīng)稱為“百濮”“百越”居住的“閔濮之鄉(xiāng)”之一。這也是一個(gè)較大范圍內(nèi)的統(tǒng)稱，包含的范圍已經(jīng)不當(dāng)只有普洱，但普洱則是這個(gè)“鄉(xiāng)”一個(gè)部分。以上說了這么多，咱們似乎可以得出一個(gè)小結(jié)，普洱自遠(yuǎn)古以來就與祖國(guó)內(nèi)地文化血肉相連，息息相關(guān)。普洱也是我國(guó)早期人類繁衍、生息、勞動(dòng)的地方。同時(shí)也表明，普洱的歷史應(yīng)從新石器時(shí)代寫起。普洱各族祖先所創(chuàng)造的傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)文化及其與中原地區(qū)的聯(lián)系，為普洱地區(qū)行政建置的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在全國(guó)推行郡縣制度。據(jù)《史記·西南夷列傳》記載，秦朝開通由今四川宜賓經(jīng)滇東北至曲靖的寬五尺的道路，并在滇東北置吏。但秦統(tǒng)治未久，不可能深入滇西南地區(qū)，更不可能達(dá)到普洱。普洱正式納入中央王朝的有效管轄時(shí)間應(yīng)該從西漢開始。《史記》載“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)”，但咱們并不能依此把所有的“君長(zhǎng)”都看作“國(guó)君”。不可否認(rèn)的是也有相當(dāng)一部分如“夜郎”“滇”等雖仍處在原始社會(huì)末期或部落聯(lián)盟階段，其已初具階級(jí)社會(huì)的組織規(guī)模。無論怎樣，西南夷地區(qū)的這些“君長(zhǎng)”，為漢武帝開拓西南、設(shè)置郡縣準(zhǔn)備了極其有利的條件。漢武帝的“初郡政策”，就是在當(dāng)?shù)馗髯迳鐣?huì)組織基礎(chǔ)上實(shí)行的。西漢年間，漢武帝平定“西南夷”，相繼在西南夷地區(qū)開始實(shí)行郡治。西漢前期普洱地區(qū)的歷史情況，史無明載。歷代編纂的地方志書，只籠統(tǒng)地說這里是漢屬永昌郡地。漢武帝雖于西南地區(qū)設(shè)置郡縣，但因交通阻隔，道路不通，實(shí)為流官與土官并存，其政治設(shè)施屬于邊郡形式，郡縣區(qū)劃當(dāng)為在部族區(qū)域的基礎(chǔ)上設(shè)置，“以部族區(qū)域?yàn)榭たh區(qū)域，以部族分合為郡縣分合”。從漢武帝開西南夷設(shè)置郡縣后，歷經(jīng)兩漢、蜀魏、兩晉、南朝近 700 年間，盡管整個(gè)南中地區(qū)的行政區(qū)劃屢經(jīng)更易，然普洱地區(qū)的行政建制卻大體相循不變。由于更多的是實(shí)行“羈縻之治”，內(nèi)地王朝對(duì)普洱地區(qū)的統(tǒng)治大多只是形式上的“遙領(lǐng)之治”，有名無實(shí)，并不能對(duì)該地實(shí)行強(qiáng)有力的統(tǒng)治。隨著時(shí)間的推移，最高統(tǒng)治者也更加