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日本人對(duì)茶道的解讀,信陽(yáng)毛尖作用

發(fā)布于:2023-12-07 作者:taiyanseo 閱讀:96
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日本人對(duì)茶道的解讀

日本人把茶道是位日本文化的結(jié)晶,也是日本文化的代表。近幾百年來(lái),在日本致力于茶道研究的人層出不窮,在長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上,近幾年才開(kāi)始有學(xué)者給茶道下定義。 茶是誰(shuí)發(fā)明的

1977年,在《茶道的美學(xué)蓮子心的功效與作用及食用方法》一書(shū)中,谷川敬三老師將茶道定義為以身體動(dòng)作為媒介的表演藝術(shù)。它包含四個(gè)因素:藝術(shù)因素、社會(huì)因素、禮儀因素和實(shí)踐因素。

久松真一老師認(rèn)為茶道文化是以茶為契機(jī)的綜合文化體系,是全面的、統(tǒng)一的、包容的。藝術(shù)、道德、哲學(xué)、宗教、文化各方面都有,其核心是禪。

隈研吾功夫老師從歷史的角度提出:茶道是一種室內(nèi)藝術(shù)能量。藝術(shù)可以使人文文化成為一個(gè)特別的藝術(shù)群體,通過(guò)對(duì)人體的培養(yǎng),達(dá)到陶冶情操、完善人格的目的。

以人為本的茶湯文化研究院倉(cāng)澤興陽(yáng)老師主張,十一茶道的深刻哲理是思想底蘊(yùn),綜合生活文化是東桑葉茶的功效方文化的精髓。他還認(rèn)為,道是通達(dá)人生的道路,茶道是通往心靈的道路,是由心靈通往茶的道路。

面對(duì)深厚的茶道文化,對(duì)日本學(xué)者而言,怎樣定義茶道可能是個(gè)難題。

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