上班族必須喝的三種茶，岳陽君山毛尖
2023-04-16
茶藝源于生活
藝術(shù)源于生活。另一方面，藝術(shù)也反映生活，高于生活，表現(xiàn)了作者的審美理想，故此具白茶屬于什么茶有很強的文化性。茶葉藝 文也不例外，其價值也正是體現(xiàn)在史料性和文化性。茶葉藝文作品的形式多樣，內(nèi)容豐贍，歷數(shù)千年而積累 下來的作品，已成為當(dāng)今研究茶史的絕好材料。如早于陸羽 《茶經(jīng)》 的一封唐人信札，可以毫不費勁地推翻自陸羽著 《茶 經(jīng)》 ，‘荼’始減一畫而成‘茶’ 的傳統(tǒng)觀點；再如漢代印章藝 術(shù)中荼字的出現(xiàn)，可以證明荼字的簡化并非始于唐代； 李白的一首 《答族侄野菊花茶僧中孚贈玉泉仙人掌茶并序》 詩，為第一 首詠名茶之詩，有人認(rèn)為是曬青綠茶的最早記錄，通過詩中 所描述的制法、品質(zhì)、出處、功用，可以恢復(fù)這一唐代名茶的 生產(chǎn)；劉禹錫的 《西山蘭若試茶歌》 中自傍芳叢摘鷹嘴，斯 須炒成滿室香等句，成為炒青綠茶始于唐代的有力佐證；從 部分斗茶圖、烹茶圖中，可以真切地看到當(dāng)時的茶飲器 具和方法等。因而，在茶史研究中，引用茶葉藝文中的有關(guān)內(nèi) 容作為論證觀點的材料是一種普遍現(xiàn)象，這充分體現(xiàn)出茶葉 藝文在茶史研究中的資料庫作用及其關(guān)鍵的學(xué)術(shù)價值。
標(biāo)簽： #高山茶葉 #鐵觀音 #普洱茶沖泡方法 #經(jīng)期能喝鐵觀音嗎
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