北京-向明曲友“品味”奧運(yùn)，茶葉排名
2023-04-16
老子認(rèn)為：‘道法自然’。莊子認(rèn)為，“道”一般內(nèi)化于萬物，“無處不在”，“無處不逃”。媽祖易道大師主張“平常心即道”，而他的弟子龐云禪師則認(rèn)為“神通皆有用，運(yùn)水搬柴”，而另一位弟子大竹慧海大師則認(rèn)為修道的目的是“餓了就吃，困了就睡”。陶藝的第三弟子，林繼宗開山的祖義宣禪師也說：‘佛法無用，但無共通。送屎撒尿，穿衣服吃飯，困了就睡覺。道與日常生活密不可分：修道不需要花時間在平常的事情上，只需要在日常生活中無意識地去做，順其自然。自然地生活，自然地做事，運(yùn)水搬柴，穿衣服吃飯，用洗衣機(jī)燒水，炒茶飲茶，道在其中，不修而修。 《五燈會元》 南岳下三世，南泉愿禪師法嗣，趙州從諗禪師，"師問新到：曾到此間否？曰：曾到。即溶茶師曰：吃茶去。，又問僧，僧曰：不曾到。師曰：吃茶去。后院主問曰：為甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？師召院主，主應(yīng)諾，師曰：吃茶去。極品鐵觀音"從諗是南泉普愿的弟子，馬祖道一的徒孫。普愿、從諗雖未創(chuàng)宗立派，但他們在禪門作用很大。茶禪一味，道就寓于吃茶的日常生活之中，道不用修，吃茶即胖大海的功效修道。后世禪門以"吃茶去"作為"機(jī)鋒"、"公案"，廣泛流傳。當(dāng)代佛學(xué)大師趙樸初老師詩曰："空持百千偈，不如吃茶去。" 《五燈會元》 南岳下四世，溈山祜禪師法嗣，仰山慧寂禪師，"……又問：和尚還持戒否？師曰：不持戒。曰：還坐禪否？師曰：不坐禪。，公良久。師曰：會么？曰：不會。師曰：聽老職僧一偈：滔滔不持戒，兀兀不坐禪，釅茶三兩碗，意在攫頭邊。一仰山慧寂是溈山靈祜的嗣法弟子，師徒二人共同創(chuàng)立了禪宗五家中的溈仰宗。慧寂認(rèn)為，不須持戒，不須從禪，唯在飲茶、勞作。 道法自然，修道在飲茶。大道至簡，燒水煎茶，無非是道。飲茶即道，是修道的結(jié)果，是悟道后的智慧，是人生的最高境界，是中國茶道的終極追求。順其自然，無心而為，要飲則飲，從心所欲。不要拘泥于飲茶的程序、禮法、規(guī)則，貴在樸素、簡單，于自然的飲茶之中默契天真，妙合大道。.
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