明臺(tái)廢舊集團(tuán)茶及飲茶器具的創(chuàng)新，玄米茶
2023-04-16
第一，尊重人
中國茶道中，尊人的思想在表現(xiàn)形式上常見于對茶具的命名以及對茶的認(rèn)識(shí)上。茶人們習(xí)慣于把有托盤的蓋杯稱為三才杯。杯托為地、杯蓋為天，杯子為人。意思是天大、地大、人更大。假如連杯子、托盤、杯蓋一同端起來品茗，這類拿杯手法稱為三才合一,
第二，你的生活
生活是道家注入茶道的功利思想。在道教的養(yǎng)生、樂生思想的作用下，中國茶道特別注重茶之功，即注重茶的保健養(yǎng)生的功能，以及怡情養(yǎng)性的功能。桂生
道教品茶不講究太多規(guī)矩。而是從保持健康、重視健康的目的出發(fā)，用茶來鼓勵(lì)工作的內(nèi)力。比如馬鈺的歌《長思仁茶》寫道：一杯茶，兩杯茶，放棄名利，不睡覺，不工作。
無為茶，天然茶，天賜休息與道家，不眠之功。
由此可見，道教飲茶不同于世俗中的功名利祿之人。急功近利的人喝茶會(huì)失眠，說明精神境界太差。茶是道教的天賜甘露和仙露。喝茶會(huì)讓你感覺更有活力，不困的話，你會(huì)更能悟道，增技增德。
更多的道學(xué)專家把品茶當(dāng)成是一種忘卻紅塵煩惱，盡情享樂的巨大樂趣。對此，道教南宗五祖之一的白玉蟾，在《水調(diào)歌頭詠茶》一詞中寫得非常優(yōu)美。
二月份下雨哪種人不適合吃藏紅花了，昨晚打雷了。
旗幟為展而戰(zhàn)，澗西春色為先。
取樹枝和舌頭，用露水和煙搗碎，做成紫色和金色的堆。
破春無限，飛綠塵。
乘新春，煮火，試未來，放下兔毛，嘗舌頭。
喚醒青州，反擊百萬沙人，夢見陽臺(tái)。
我想去蓬萊，當(dāng)微風(fēng)從腋下升起的時(shí)候。
第三，坐以待斃
“忘石”道家為了在茶道中達(dá)到空靜的最高境界而提出的冥想方法。受老子思想的作用，中國茶道把寧靜作為四大真理之一。喝茶時(shí)怎樣讓本人感受到私密、一塵不染、天真無邪的空靈狀態(tài)？道教還為茶道提供了一種安靜的方法，叫做坐忘，即忘記本人的肉身和智力。茶道提倡人與自然的相互交流，融物我之境，去除宣心性與情趣的審美照片，都可以通過坐忘來實(shí)現(xiàn)。
第四，不存在自我
道教對做廚師的態(tài)度，不分姓名和宗教，也是中國茶道的方法。道家的克己，就是茶道中對克己的追求。無我不是身體上消除自我，而是精神上消除自我與自我的對立，從而順應(yīng)自然，接受一切。自我否定是中國茶道對意境的最高追求。近年來省海峽兩岸茶人頻繁舉辦國際克己茶會(huì)，日韓茶人也積極參與其中，是對克己境界的有益嘗試。
第五，道法自然，返璞歸真。
中國茶道強(qiáng)調(diào)道教的性質(zhì)，包含物質(zhì)、表現(xiàn)和精神三個(gè)層面。
在物質(zhì)方面，中國茶道認(rèn)為茶是南方的珍貴木材過夜茶。這是大自然賦予的珍貴花蕾。在種植、采摘和泡茶時(shí)，咱們必須遵守自然規(guī)律才能生產(chǎn)出好茶。在表現(xiàn)方面，中國茶道講究在茶道活動(dòng)中，一切都要自然、簡單、美味，東流，靜如山石，笑如春花，說如山泉，舉手投足，笑如春花。
在精神上，道家是自然的，返樸歸真，表現(xiàn)為性經(jīng)驗(yàn)完全解放，心境寧靜、恬淡、寂寥、不動(dòng)，心中彌漫著茶香，仿佛與宇宙融為一體，升華到實(shí)現(xiàn)自我的境界。
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