茶與健康小知識(shí)(一)，決明子的功效與作用泡水喝的功效
2023-04-16
石在山中發(fā)光，水在川中迷人。中國茶道得佛教文化的滋養(yǎng)，如石蘊(yùn)玉，如水含珠。在茶道中佛典和禪語的引用，往往可啟悟人的慧性，幫助人們對(duì)茶道內(nèi)涵的理解，并從中得到悟道的無窮樂趣。,
1.不存在人
“無”是歷史上禪僧常寫的一個(gè)詞，也是鮑常掛在茶館里的一句話。“無”不是世俗所謂的“無”，而是超越“有”“無”世俗世界觀的“無”，是佛教世界觀的一種反映。說到‘虛無’，不能不提到五祖?zhèn)鹘y(tǒng)的典故。禪宗五祖裕仁在傳授衣缽之前，曾經(jīng)召集所有的弟子和大師，讓他們寫下本人的佛學(xué)心得，誰寫的水最好，就把衣缽傳給誰。洪仁的第一個(gè)弟子沈繡是一個(gè)受過良好教育的和尚，他寫道：
身如菩提樹，心如鏡臺(tái)。
經(jīng)常擦拭，不要制造灰塵。
洪仁認(rèn)為這篇散文的美是美的，但他還不存在體會(huì)到佛教的真諦。當(dāng)時(shí)，在廟里燒水的小和尚慧能也作了一篇散文：
菩提樹里不存在樹，明鏡也不是桌子。
什么都不存在，所以不存在灰塵。
洪仁想，‘慧能悟’。于是當(dāng)天晚上，他把達(dá)摩祖師留下的袈裟和鐵披風(fēng)傳給了慧能，因?yàn)榛勰苊靼琢恕匀粺o常，一切佛法無我，涅槃無聲’的道理。只有熟悉這個(gè)世界‘什么都不存在’，咱們才能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到‘萬物皆藏，有花有月有兒茶酚塔’。”茶學(xué)家普遍認(rèn)為，只有實(shí)現(xiàn)“無”的境界，才能創(chuàng)造出真正的“禪茶一味”的境界。“無”是茶道藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。
第二，直心是道場(chǎng)。
茶道圈視茶館為修心悟道的道場(chǎng)。“直心”是一顆純凈寧靜的心，要摒棄一切煩惱，根除一切妄想，保持心無旁騖。有了‘直心’，你可以在任何地方培養(yǎng)你的思想。不存在‘直心’，即使是山中最安靜的古寺，也培養(yǎng)不出積極的結(jié)果。
人們認(rèn)為茶道的真實(shí)世界是理想世界。求道、證道、悟道只能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)施，解脫只能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)。“心直是道場(chǎng)”是詩人和茶友們最喜歡的座右銘。
第三，平常心是道
一個(gè)“平常心”是指依照世俗的套路去做‘應(yīng)做這個(gè)，不應(yīng)做那個(gè)’之類的事情的主管可以完全忘記，但應(yīng)保持一個(gè)安靜的心態(tài)，即不存在人為的、浮躁的、中茶紅印不卑不亢的、貪婪的和憤怒的。
四、永恒的天空，曾經(jīng)的風(fēng)和月。
這句話出自《五燈會(huì)元》第二卷。有一次，一個(gè)和尚問惠崇大師，在佛法來到中國之前，中國是不是有佛教。惠崇說，‘讓咱們把還沒來的東西留下吧。“咱們現(xiàn)在該怎么辦？”和尚不明白，問，我真的不明白。請(qǐng)大師指點(diǎn)。惠崇大師說：“天空是永恒的，風(fēng)和月亮是曾經(jīng)的。含蓄的意思是，法與天地共存，無論法來與去都不會(huì)改變，而禪修是每個(gè)人本人的事，無論法來與去，都要專注于本人與現(xiàn)實(shí)。
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