內蒙古茶葉協(xié)會會長，內蒙古茶博會2020
2023-06-12
茶葉怎樣發(fā)朋友圈，你知道嗎？今天就教大家一招，讓你輕松做出高逼格的茶葉。首先準備一個杯子，然后倒入開水，接著將茶葉放入杯中，再倒入開水，這這樣就可以了。假如你覺得不方便，可以用保鮮膜包裹住杯子，這樣也可以。然后將杯子放入冰箱冷藏一晚上，第二天早上拿出來，就可以喝到到美味的酸奶了。這樣的酸奶口感非常好，而且營養(yǎng)價值也很高，對身體有很多好處。
現在很多人把茶看做是飲品的一種，放入杯中沖水后即可飲用，有講究點兒的，可能用礦泉水，紫砂壺，蓋碗茶等，然而這些跟古人對喝茶的講究相比，都差得很遠。
古人飲茶注重六境：擇茶、選水、佳人、配具、環(huán)境和飲者的修養(yǎng)。以唐代茶圣陸羽所撰《茶經》一書中所講的，諸如造茶、選茶、炙茶、煮茶、飲茶乃至茶器茶具、碳火茶水，無一不求精、求工，分寸火候，一絲不茍，甚至思想意念都不得有誤。
尤其是到了明代，當時散茶興起，散茶容易沖泡，沖飲方便，而且芽葉完整，大大增強了飲茶時的觀賞效果。明代人在飲茶中，已經有意識地追求一種自然美和環(huán)境美。當時對飲茶的人數有“一人得神，二人得趣，三人得味”之說，對自然環(huán)境，則最好在清靜的山林、清溪、松濤等安靜之地。
明代羅廩在《茶解》中談到：“山堂夜坐，吸泉煮茗，至水火相戰(zhàn)，如聽松濤，清芬滿懷，云光滟瀲，此時幽趣，故難與俗人言矣。”
明代許次紓在《茶疏》中系統(tǒng)地談到品茶的時間和環(huán)境。
宜飲：
心手閑適、披詠疲倦、意緒蘇亂、聽歌拍曲、歌罷曲終、杜門避事、鼓琴看畫、夜深共語、明窗凈幾、佳客小姬、訪友初歸、風日晴和、輕陰微雨、小橋畫舫、茂林修竹、荷亭避暑、小院焚香、酒闌人散、兒輩齋館、清幽寺院、名泉怪石。
不宜用：
惡木、敝器、銅匙、銅桃、木桶、柴薪、麩炭、觕童、惡婢、不潔巾蛻，及各色果實香藥。
不宜近：
陰屋、廚房、市喧、小兒啼、野性人，童奴相鬧、酷熱齋舍。
茶友：
清風、明月、紙帳、褚衾、竹床、石枕、名花、琪樹。
明末馮可賓《茶箋》提出了品茶十三宜、七禁忌，可視為明代人品飲理論的系統(tǒng)總結。
所謂十三宜：
一無事、二佳客、三獨坐、四吟詩、五揮翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一會心、十二賞鑒、十三文僮。
七禁忌：
一不如法、二惡具、三主客不韻、四冠裳苛禮、五瑩肴雜陳、六忙冗、七壁間案頭多惡趣。
是品而非飲，即通過飲茶達到精神上的愉悅，達到清心悅神，超脫凡塵的心理境界。
明代文學家、戲曲家屠隆在《考槃餘事》中說：“茶之為飲，最宜精形修道之人，兼以白石清泉，烹煮如法，不時廢而或興，能熟習而深味，神融心醉，覺與醍醐甘露抗衡，斯善賞鑒者矣。”
明朝的陸樹聲在他的《茶寮記》中，特別推薦了十二種飲茶的理想環(huán)境，列為“涼臺、靜室、明窗、曲江、僧寮、道院、松風、竹月、晏坐、行吟、清談、把卷”。
明朝散文家張岱在《陶庵夢憶》中寫道：“崇楨癸酉，有好事者開茶館，泉實玉帶，茶實蘭雪，湯以旋煮，無老湯。器以時滌，無穢器。其火候、湯候亦時有天合之者。”這個茶館，開設在北京，泡茶用的水是“天下第一泉”的玉泉水，茶葉是當時的名茶“蘭雪”。這家茶館也十分講究煮茶的火候及盛茶的器皿，以此吸引顧客，使飲茶者流連忘返。
看完古人的飲茶講究，是不是覺得很仙里仙氣兒的，作為現代人而言，理想很豐滿，現實很骨感，每天忙忙碌碌，很少有時間靜下來慢慢啜飲。不過看了古人的飲茶追求，咱們也可以適當的學習一二，走慢一點，等等靈魂，靜下心來，慢慢品飲。有好茶，有佳境，就可以放松心情，找回初心，取得理想的品茶效果。（
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