高規(guī)格茶會怎么辦？當(dāng)然是在會場里喝茶啦！不過這里的茶可不是普通的茶，而是一種特殊的茶。它的名字叫“無性繁殖茶”。簡單而言，就是在不存在任何基基因交流的情況下，通過自然選擇而產(chǎn)生的茶。”聽起來是不是很神奇？那么這類茶究竟是怎么回事呢？今天，咱們就一起來熟悉一下。”無性繁殖的茶樹，到底是怎么一回事。”茶樹無性繁殖的過程，就是一個自然選擇的過程。”中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所研究員王文斌說。

一、票級茶什么意思？

是指由喬古樹制作而成，規(guī)格為一餅三百五十克左右，最外面用筍葉包裝，包裝頂上印有茶號標(biāo)志的茶葉的意思。票級茶又名號級茶。

印級茶就是“八中茶”。所謂八中，是八個呈包圍形式的中字，把茶字圍繞到中間，印級茶會印有不同顏色的茶字，有紅印、綠印、藍(lán)印、黃印等。

二、豐臣秀吉本是鄉(xiāng)野村夫，為什么登上統(tǒng)治之位后行風(fēng)雅之事，屢次大辦茶會，還修建了天花板、墻壁和榻榻米全用黃金制作的黃金茶室？

優(yōu)質(zhì)答案1：

很正常啊，往往出身下層者爬至高位，才會附庸風(fēng)雅（朱元璋還寫過詩嘞），真正的貴族就是真風(fēng)雅了——乾隆除外。

我想你問的主要是茶道，茶道究竟是什么？為什么秀吉會醉心于茶道？他是真有點兒本事，還是純粹的裝像？

那么首先說說茶道，本是日本所獨有的藝術(shù)形式（中國人飲茶則很少名之為“道”），包含有佛教、儒學(xué)、建筑、書畫、雕刻、禮儀、插花、烹飪、陶器、竹器等非常豐富的內(nèi)容。是由我國的飲茶習(xí)慣傳到日本以后，經(jīng)過唐代的茶餅煮飲法、宋代的末茶沖飲法和明代的葉茶泡飲法三個階段的作用，到了室町幕府時代逐漸發(fā)展和形成的——主體為末茶沖飲。

不過請留意茶道在日本一開始只是庶民階層的風(fēng)尚，所以世傳的很多大茶人如村田珠光、千利休等，都是商人、僧侶身份。到了室町中后期，這一習(xí)慣才逐漸為武士階層所接受，至于貴族階層，還是從武士那兒學(xué)過去的咧。

所以戰(zhàn)國時代有很多著名武將都喜好茶道，所謂“利休七哲”，即千利休的七位得意門徒，包含蒲生氏鄉(xiāng)、細(xì)川三齋、高山右近等，多數(shù)都是武士出身。

武士們搜集茶道用具，舉辦茶會成為風(fēng)尚后，茶道便成為了武家第一風(fēng)雅之事，而在上位者也往往通過賞賜茶器和舉辦茶會來籠絡(luò)部下。諸侯們雇傭茶人，利用茶會為本人創(chuàng)造談判的和睦氣氛，亦很常見。

正因為如此，秀吉受到同樣愛茶的故主織田信長的作用，才會逐漸沉迷于茶道，同時也把茶道作為本人政治、外交方面的輔助手段。相比信長而言，秀吉在茶道上確實是有一定建樹的，尤其到他中晚年，實已不輸于普通茶人。

但是千利休等大茶人卻一慣鄙視秀吉的茶道，因為利休的茶講究“幽、寂”，認(rèn)為當(dāng)是隱士之道，而秀吉卻反其道而行，故意追求奢華絢麗的風(fēng)格。1585年，秀吉開放了本人苦心設(shè)計的“黃金茶室”，這座茶室規(guī)模很小，這點可以說和利休所追求的風(fēng)格是相通的；然而茶室及其中布置的各種器物全都由黃金鑄造，并且可以拆卸運輸，造價極其昂貴——秀吉是以此來向天下炫耀自家的財力，爭取達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的目的。

所以說，秀吉對茶道的風(fēng)雅，并非簡單的附庸，確有真才實學(xué)，但他的茶道風(fēng)格是旁人根本無法模仿的，同時充滿了暴發(fā)戶的氣味。

優(yōu)質(zhì)答案2：

這個疑問個人覺得應(yīng)從兩個方面實施解析和理解：一：豐臣秀吉的出身以及上位史；二：日本茶道的發(fā)展興盛過程，為何茶道成為了日本文化和民族精神的代表。此處，不得不提日本茶圣鼻祖-千休利。

一： 豐臣秀吉因出身卑賤，從小營養(yǎng)不良，固有一綽號，明曰“猴子”，同時他還有個外號叫“禿鼠”。據(jù)說他中年以后，晚年出征的時候，因為毛發(fā)逐漸稀疏掉落，為了使本人更有威嚴(yán)，經(jīng)常要畫眉毛，裝假胡須。作為日本戰(zhàn)國三杰之一,依照權(quán)位統(tǒng)治順序，分別為織田信長、豐臣秀吉、德川家康。豐臣秀吉本身是侍奉織田信長而崛起，在織田信長死后，成為了實質(zhì)上的接班人。豐臣秀吉在位的時候，在明朝萬歷期間，發(fā)動了兩次朝鮮戰(zhàn)爭，分別在1592年和1597年，因渡海打大陸比較困難，所以豐臣秀吉決定先占領(lǐng)朝鮮。豐臣秀吉曾對手下講過這樣一句話：“我將定都北京，死后埋在寧波”。可以推斷出那時豐臣秀吉就有了“大東亞共榮圈”的貪婪夢想。可惜的是那時朝鮮作為明朝的藩屬國，萬歷豈能坐視不管？戰(zhàn)爭一開始，朝鮮就向萬歷皇帝呼救，第一次1592年萬歷派遼東總兵-李如松率領(lǐng)虎狼之師奔赴朝鮮抗日，打敗日本18萬軍隊：過了5年，在此中途停戰(zhàn)期間大明欲封秀吉為日該國王。秀吉方覺受騙，大怒道：“吾掌握日本，欲王則王，何待髯虜之封！且吾而為王，何以對天皇！也就是在1597年，豐臣秀吉不服輸再次派14萬軍隊進(jìn)攻朝鮮，結(jié)果死磕到一半，被明朝大將邢階和老將鄧子龍打敗，病死了。日本軍隊一看老大死了，兵敗如山倒還打毛線，就撤回日本了。此后德川家康接管日本，實行閉關(guān)鎖國。將近兩百多年和大清沒交集，直到日本明治維新爆發(fā)甲午海戰(zhàn).......此章節(jié)旨在說明豐臣秀吉是一個極度對個人威嚴(yán)看重的人，同時也富有極大的擴(kuò)張野心。

二： 日本茶道是在南宋時期，由日本禪宗西赴中國學(xué)禪返國弘揚帶回茶種開始的。日本有二十四禪宗，其中十八禪宗來自徑山寺。（此可參考我國拍的紀(jì)錄片-一片茶葉的故事，愛好喝茶的朋友可以看下）。后被千利休發(fā)揚光大，千利休初始是織田信長的“茶頭”，我個人理解為"茶道示范師“。當(dāng)時茶風(fēng)昌盛，北野大茶會是茶道空前的盛典。而北野大茶會對茶道普及的推動作用也是不可忽視的，所以豐臣秀吉對日本茶道發(fā)展的重大貢獻(xiàn)不容抹殺。 千利休侍奉豐臣秀吉長達(dá)10年，此期間是他藝術(shù)才華充分展現(xiàn)和茶道境界不斷提升的黃金時期。史稱”千利休時代“。千利休對茶道實施了全方位的和完善，由于茶道本身就是融會了飲食、園藝、建筑、花木、書畫、雕刻、 陶器、漆器、竹器、禮儀、縫紉等諸方面，故此可以說茶道是日本效仿學(xué)習(xí)”唐宋遺風(fēng)“的集大成的產(chǎn)物，茶道從珠光開始有了"道"的地位。至此全國上下都將茶道作為一種崇高的社會禮遇與最高規(guī)格的禮儀之道。

故此豐臣秀吉登上統(tǒng)治之位后附庸風(fēng)雅，屢次舉辦北野大茶會，以及純金打造黃金茶室就可見端倪了。總歸而言，出身的卑微，在位極人臣成為日本戰(zhàn)國時代手握兵權(quán)的實質(zhì)統(tǒng)治者而言，這類急切的想要用外在的繁華裝飾本人的行徑，正好從某些方面透露出豐臣秀吉內(nèi)心的自卑和渺小。豐臣秀吉是個喜歡大場面，喜歡鋪張的人，可能這樣才能使他忘記本人的下賤出身，感覺到身為"天下人"的尊嚴(yán)，他對名貴茶道具近乎貪婪的追求，對地位、財富、人生享受無止境的欲望才會造出這么一個專供喝茶的黃金屋。

當(dāng)一個人階級地位發(fā)生顛覆式的變化之后，錢，權(quán)，勢都有了之后，我相信都會做部分看起來比較具有文化氣息，高雅的表現(xiàn)來包裝本人。說到這我想起我最近讀的一本書《人心至上-杜月笙》一書，作為上海十里洋場的青幫大亨杜月笙，跺跺腳上海都要為之顫抖的他，究其一生都愛穿長袍，為才子墨客仗義疏財，故此杜月笙平生最喜愛的一副對聯(lián)，就是黎元洪的秘書長饒漢祥給他提的一副檻聯(lián)：

春申門下三千客，小杜城南五尺天。