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英德茶文化,都勻毛尖茶

發(fā)布于:2023-12-07 作者:taiyanseo 閱讀:96
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英德茶文化

英德茶文化中華民族有著幾千年的燦爛文化,有著一千多年歷史的茶文化。所謂文化,從廣義上來講是指人類歷史實(shí)踐期間創(chuàng)建的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。茶文化雖然只是中國文化體系的一部分,但它豐富的內(nèi)涵與博大精深的傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的。 所謂“茶文化”?雖然當(dāng)前眾說紛紜尚無統(tǒng)一概念,但普遍的看法是指茶葉方面的物質(zhì)文明與精神文明的統(tǒng)一。是茶的精神文化。“茶文化”也可理解為人類在茶葉產(chǎn)、制、享用及其衍生而來的精神活動(dòng)中取得的積極成果。概括地說包含有“制茶文化”、“飲茶文化”和“茶俗茶藝”三大部分。由于“茶文化”涉到自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)諸多方面,因而各個(gè)部分滲透到社會(huì)生活中的方方面面,構(gòu)成一種內(nèi)容意蘊(yùn)五彩紛呈的文化現(xiàn)象。 一、英德茶文化源遠(yuǎn)流長 英德種茶歷史悠久,茶文化的形成與發(fā)展可謂源遠(yuǎn)流長,其發(fā)展的軌跡可追溯到距今1200多年前的唐朝。據(jù)唐代陸羽所著 《茶經(jīng)八之出》 (764年)載:“嶺南生福州、泉州、韶州、象州……,往往得之,其味極佳。”當(dāng)時(shí)韶州植茶包含英德、曲江等。又據(jù)中國茶葉研究所程啟坤、莊雪嵐兩研究員主編的 《世界茶業(yè)100年》 中研究論證;“唐朝、五代韶州的曲江、仁化、英德等縣均已產(chǎn)茶”,“明代以前英德便成為當(dāng)時(shí)廣東省11個(gè)產(chǎn)茶縣之一;明代時(shí)是廣東省70個(gè)產(chǎn)茶縣之一;鴉片戰(zhàn)爭后是廣東84個(gè)產(chǎn)茶縣之一。”可見英德植茶和產(chǎn)茶歷史悠久。 產(chǎn)茶之興盛推動(dòng)了飲茶文化的形成。據(jù)歷史記載:唐朝時(shí),英德(時(shí)為湞陽縣)南山風(fēng)景區(qū)建有“煮茗臺(tái)”一處;南山北宋 《眾樂亭》 摩崖石刻云:“刻絕壁間涵暉谷、凌煙嶂、飛霞嶺、希陽島、煮茗臺(tái)、寒翠亭,皆唐人遺跡”。南宋英洲知縣汪任曾以“煮美茗”為題寫詩贊美“煮茗臺(tái)”:“石梯千級(jí)杖藜行,行到山腰足暫停;游汲靈泉煮佳茍,渴心滋潤困魔醒”;及有“煮茶行院供談笑,耿耿園林暈畫欄”,等詩文。可見,英德人民在唐朝飲茶之風(fēng)已非常盛行。由于種茶業(yè)的興起,產(chǎn)制的佳茗多被列為朝廷貢品。據(jù)歷史載,明朝時(shí)英德所產(chǎn)貢茶為朝廷貢品。又據(jù)清康熙年代陳志權(quán)所撰寫 《重修英德縣志貢獻(xiàn)志》 記載:“葉茶七十斤七兩,國朝:芽茶一十四斤五兩,進(jìn)貢朝廷。”其實(shí)清朝時(shí)英德縣境內(nèi)種茶遍及四鄉(xiāng)。據(jù)清道光 《英德縣志卷十六物產(chǎn)篇茶類》 中記載:“赤硃山茶、石蓮鄉(xiāng)藍(lán)山茶、阿婆嶂嶺茶、溪頭鄉(xiāng)黃嶺、鶴子鄉(xiāng)浮山茶皆奇品……。”清宣統(tǒng) 《英德縣志》 則記載:“茶產(chǎn)羅坑、大埔、烏坭坑者香古味醇,如撲茂之士,真性自然殊俗。其余黃金山、水邊、黎洞、黃寨等處所產(chǎn)遠(yuǎn)為不逮……五郎嶂產(chǎn)茶,氣味清絕,觀音山舊茗茶山亦產(chǎn)茶。”不過那時(shí)種植的是“叢生莖小而長,葉尖如指的小葉種茶樹。隨著對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展,英德茶葉曾在19世紀(jì)前半葉興盛一時(shí),以后因戰(zhàn)事不已,出口受阻而逐步萎縮,到20世紀(jì)初茶園荒蕪,茶業(yè)凋零,茶葉貿(mào)易幾乎銷聲匿跡…… 縱然如此英德畢竟是個(gè)古老茶區(qū),飲茶習(xí)俗依然濃厚,無論城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村,飲茶已成為一種普遍的風(fēng)俗,成為一種淀積的文化現(xiàn)象,而且不知在什么時(shí)候(已無法考究)還衍生出一個(gè)家喻戶曉的“擂茶粥”的飲食文化。此種食“擂茶粥”現(xiàn)象較之湖南、江西、福建等省的飲“擂茶”有異曲同工之妙,成為這個(gè)地區(qū)特有的茶文化內(nèi)容之一。 二、英德茶文化創(chuàng)造歷史上的輝煌 建國前夕,英德茶葉生產(chǎn)已到了似有若無的境地,據(jù)有關(guān)資料記載,到1950年全縣茶園面積僅得30公頃,茶葉產(chǎn)量僅得三噸(3000公斤)。這些都是產(chǎn)自零星的殘存茶園,而且大多數(shù)是品質(zhì)低下的“土青茶”。既無規(guī)模,也不成市場(chǎng),有茶者僅在墟日擺攤或權(quán)當(dāng)以物易物交換而已。 1956年第一批現(xiàn)代化新式茶園(單行條列式)在省屬英德茶場(chǎng)誕生,該茶場(chǎng)首次引種云南大葉種成功。接著第二批、第三批……連續(xù)發(fā)展。在國營茶場(chǎng)植茶成功的推動(dòng)和支持下,一個(gè)個(gè)集體聯(lián)辦茶場(chǎng)也應(yīng)運(yùn)而生。在英德縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下,群眾性植茶運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。由于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視,各個(gè)部門的支持以及群眾的積極行動(dòng),這次植茶運(yùn)動(dòng),其氣勢(shì)之磅薄,規(guī)模之大,速度之快,前所未有。第一次植茶高潮(1964?967年)共發(fā)展新式茶園2500多公頃;第二次植茶高潮(1973?975年,發(fā)展新茶園800公頃;第三次植茶高潮(1987?988年),發(fā)展雙行密植茶園2200多公頃。英德地區(qū)三次種茶高潮共發(fā)展新式茶園5500多頃,成為全國重點(diǎn)茶葉生產(chǎn)基于之一。與此同時(shí)建成5座年產(chǎn)紅茶500噸以上的初精制合一的大型機(jī)械化紅茶廠以及40座小型半機(jī)械化青、綠茶廠。 隨著茶葉生產(chǎn)的發(fā)展,第一批英德紅茶于1959年問世。1960年中茶廣東省茶葉進(jìn)出口公司祝賀電稱:“1959年茶葉產(chǎn)品,經(jīng)蘇聯(lián)和國內(nèi)茶葉專家評(píng)定,已達(dá)到國際高級(jí)茶水平,為祖國傳統(tǒng)出口商品提升聲譽(yù)。”六十年代大批量投向國內(nèi)外市場(chǎng)以后,英德紅茶以其特別的鮮爽風(fēng)格和濃強(qiáng)的優(yōu)良品質(zhì)堪與印、斯紅茶媲美而蜚聲海內(nèi)外。1965年當(dāng)代中國四大茶學(xué)專家之一莊晚芳教授在英德茶場(chǎng)作報(bào)告時(shí)說:“你們?cè)?962年做的分級(jí)紅茶(指紅碎茶),為我國外銷上開了第一炮,在市場(chǎng)上作用很大,外國人還不相信,懷疑是錫蘭茶(即斯里蘭卡)。

”其實(shí),據(jù)市場(chǎng)反映:“英德紅茶的外形與內(nèi)質(zhì)與斯里蘭卡銷到的紅茶相似,它的色澤烏黑而潤紅。久存不易變色,比斯里蘭卡的為好。”正因?yàn)槿绱耍⒌录t茶每年生產(chǎn)4000余噸遠(yuǎn)銷到西歐、北美、大洋洲以及中東等70多個(gè)和地區(qū),聞名中外,飲譽(yù)世界,并成為中國大葉紅碎茶第二套樣出口的關(guān)鍵支柱。由此,英德紅茶被譽(yù)為中國紅茶后起之秀,紅茶中的一朵新花,一枝奇苑。英德縣被譽(yù)為廣東省著名的“紅茶之鄉(xiāng)”。

外國人如此喜愛英德紅茶,乃因英德紅茶具有濃(厚)、強(qiáng)(烈)、鮮(爽)的品質(zhì)風(fēng)格,尤其那秋茶的自然花香令人珍愛。特別是加糖奶后,湯色姜黃瑰麗,滋味甘美清鮮。1963年英國女皇在盛大宴會(huì)上,用英德紅茶FoP招待貴賓,受到高度稱贊和推崇。據(jù)1996年9月19日東方日?qǐng)?bào)稱,“英德”紅茶作為高級(jí)紅茶已被英國定為皇室用茶。”

最能體現(xiàn)英德紅茶品質(zhì)水平的莫過于它在30年來所獲得的各項(xiàng)殊榮。據(jù)統(tǒng)計(jì),英德紅獲國際美食金牌獎(jiǎng),國際博覽會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)、銀質(zhì)獎(jiǎng)以及各部委評(píng)比的第一名和優(yōu)質(zhì)獎(jiǎng)等,達(dá)36次之多。

在此,人們不妨屈指一算,從六十年代初至八十年代末,英德紅茶創(chuàng)造三十年的光輝業(yè)績史,造就了英德茶文化的輝煌。而哺育“英德紅茶”成長的發(fā)祥地棗英德茶區(qū)以及為之奮斗過的各屆領(lǐng)導(dǎo)和勤勞的英德人民,對(duì)這輝煌的歷史,當(dāng)記憶猶新。伴隨著這輝煌歷史的發(fā)展,英德茶文化將會(huì)推向一個(gè)更高的境界。

三、英德茶文化種種及其景觀

英德這古老而又具有現(xiàn)代的茶區(qū),有著各種茶風(fēng)習(xí)俗,茶文化內(nèi)涵豐富。既有清純古雅的茶俗,又有現(xiàn)代化氣息的茶藝;既有簡樸如客來敬茶的茶禮,也有寓情于茶的茶人、茶事和茶德。在我國謾兮兮的歷史長河中,英德淀積了內(nèi)容意蘊(yùn),五彩紛呈的茶文化,形成豐富多彩的茶文化及其景觀。

1.客來敬茶成為英德人尋常禮節(jié)。

在英德,無論城鎮(zhèn)抑或鄉(xiāng)村,家里來了客人,主人總要先敬一杯熱茶,然后賓主坐定,啜飲交談,這幾乎是約好俗成的規(guī)矩,一種為人豪放的美德。而且,“客來敬茶”不分親疏,對(duì)來客恭而有禮,令客人有賓至如歸之感。在民間,流傳著這樣一句話:“來客不敬茶,不是好人家”,從中可以看出,英德茶鄉(xiāng)人民把“客來敬茶”當(dāng)作一種崇高的禮儀對(duì)待。

2.飲茶之風(fēng)遍及城鄉(xiāng)。

英德不愧為茶鄉(xiāng),英德人飲茶非常普及,飲茶之風(fēng)相當(dāng)盛行。家庭之中往往男女老少都飲茶,上班族尤甚,早上飲、飯后飲、晚上飲、上班飲、公務(wù)飲、洽談飲;在茶樓餐廳、灑樓、賓館也免不了飯后一杯茶。無論城鎮(zhèn)農(nóng)村幾乎每家每戶均備有茶具,工余飯后飲茶,已成為是日常生活中不可缺少的內(nèi)容。英德產(chǎn)茶種類多,紅、綠、黃、白、青、黑各類茶應(yīng)有盡有。飲茶者選擇余地多,有各人喜歡的口味,各取所需。往往在部分洽談和會(huì)議場(chǎng)合,同時(shí)備有多種茶飲,供參會(huì)者選用;服務(wù)人員,雙手各提一壺不同的茶,一紅一綠或一青(烏龍)一黑(普洱),任君選擇。這類特有的場(chǎng)面,也許是茶鄉(xiāng)的一種情趣吧。

3.以茶饋贈(zèng),以茶交友。

中國古代的人際交往中,茶不但用作待客之物,而且作為朋友之間禮尚往來的酬贈(zèng)佳品。今日英德茶鄉(xiāng)“茶山滴綠翠,處處有佳茗”。茶葉作為英德的特產(chǎn),使英德人無論探親訪友,出外辦事,聯(lián)系業(yè)務(wù)或赴港澳或出國門,無一不帶茶饋贈(zèng),充分體現(xiàn)了茶鄉(xiāng)人民的一種情懷,一番美意。而旅游者中,有慕名英德風(fēng)光之美而來,也有盼睹茶鄉(xiāng)風(fēng)采而來的,但其觀光之后,回歸之時(shí),都不惜解囊選購各種茶葉作為信物。

以茶交友被稱為“君子之交”,與那種被斥為酒肉朋友的“小人之交”不同。“君子之交”是通過相互的品茗而談茶藝,“茶經(jīng)”,是一種和諧知音而高雅的交往。以茶交友常在摯友和志趣相投朋友之間,發(fā)展到高層領(lǐng)導(dǎo)和知識(shí)界層之中,且愈有發(fā)展之趨勢(shì)。

4.茶店林立、茶葉芬芳、琳瑯滿目。

英德茶店之多,令人嘖嘖稱道,也成為市容的一道美景。不到15萬人口的英城鎮(zhèn),專營和兼營茶店居然有189間之多,當(dāng)你瀏覽街市,漫步街頭時(shí),到處可見琳瑯滿目的茶莊,兼營茶葉的專柜顧客盈門,各個(gè)茶類,各種茶葉,花色品種,各種包裝一應(yīng)俱全,儼然是茶的世界,處處是茶的芬芳。

5.英德人與“英德茶葉”的不解之緣。

現(xiàn)代史上英德紅茶與潮州柑、南雄煙并駕齊名,而“英紅”品牌,更是一枝獨(dú)秀,聞名遐邇,膾灸人口,歷久不衰。正因?yàn)槿绱耍⒌氯藷o論因公出外辦事,參加會(huì)議或探親訪友,只要?jiǎng)e人知道你是英德來的,都會(huì)稱贊“英德紅茶”和英德茶葉一番,談及英德都離不開講茶,似乎英德人與茶結(jié)下不解之緣。作為英德人和在英德地區(qū)工作的人,對(duì)此,頗有幾分高興,幾分自豪和幾分自信。

6.特別的“擂茶粥”。

在現(xiàn)代化社會(huì)進(jìn)程中,一切古老的傳統(tǒng)習(xí)俗都經(jīng)受著檢驗(yàn)而有所揚(yáng)棄,好的傳統(tǒng)在新的社會(huì)條件下保存下來并且發(fā)揚(yáng)光大。英德人食“擂茶粥”的傳統(tǒng)習(xí)慣,不但流傳下來了,且演變得富有新意,被推而廣之。在英德昔日民間尋常百姓家食用的“擂茶粥”,現(xiàn)在卻登上市內(nèi)部分餐館的大雅之堂,成為推陳出新的早餐,受人歡迎,招來惠顧。

那么“擂茶粥”又為何如此經(jīng)久不衰,深受人民群眾的喜愛?“擂茶粥”怎樣制法,對(duì)人體有那些功用?據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娊榻B,做“擂茶粥”很簡單,但必須有二件特別工具,一是擂盆,二是擂槌。擂盆是一種碗狀陶器,內(nèi)壁滿布網(wǎng)狀溝紋;擂槌則是用一種質(zhì)地堅(jiān)韌的山蒼子木棒做成。制作擂茶粥時(shí),,先放茶葉(或新鮮茶青)于擂盆內(nèi),用槌磨琢成粉末,然后放入所需的配料所如生油、香炒花生仁、芝麻等,一起擂成糊狀,再把剛煮熟的米粥(以不糊為度)倒入盆內(nèi),放入生鹽,攪勻即可食勝用。進(jìn)食“擂茶粥”,不但清香可口,四季皆宜,而且生津止渴,健胃提神,治療感冒之功能。過去農(nóng)村缺醫(yī)少藥的情況下,身體有點(diǎn)小毛病時(shí),就“靠”擂茶粥治病。食“擂茶粥”原是小北江沿岸的西牛、水邊、大洞、黎溪、石灰鋪、連江等鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村的傳統(tǒng)習(xí)慣。發(fā)展至今天,由于人口流動(dòng)和遷徒等起因,食“擂茶粥”的習(xí)俗已遠(yuǎn)不止上述地區(qū),在市區(qū)居民中,食“擂茶粥”者也不少。

至于“擂茶粥”的來歷,相傳在東漢建武年間,伏波將軍馬援率軍南征湖南的武陵“五溪蠻”,行軍途中,扎寨馬頭村,那里瘴氣彌漫,將士感染瘟疫,紛紛病倒,正危急之中,當(dāng)?shù)匾粋€(gè)懂藥的老婦,見馬援的軍隊(duì)紀(jì)建嚴(yán)明,對(duì)老百姓秋毫無犯,十分感動(dòng),便自愿獻(xiàn)出祖?zhèn)髅胤健叭鷾睘轳R援余姚瀑布茶將士治病。那老婦把生茶葉、生米、生姜放在陶制的擂盆里,倒入適量的水,用山蒼子木棒將其擂成糊狀,然后沖入沸水制成湯,拿給將士當(dāng)茶服用,病情迅速好轉(zhuǎn),后來人們就稱其擂茶。擂茶能“祛瘟避邪”,清熱解暑,提神治病,幫助消化,因而廣為流傳,成為許多農(nóng)戶的主食。究竟“擂茶”何時(shí)傳入英德,“擂茶粥”又始于何時(shí),至今仍無法考證;但不管怎樣,“擂茶粥”已成為英德一種文化現(xiàn)象和“茶文化”一項(xiàng)關(guān)鍵的內(nèi)容,不斷延伸和發(fā)展。

7、喜聞樂見富有英德茶鄉(xiāng)特色的茶藝。

作為茶區(qū),英德人在長期的茶葉生產(chǎn)、加工、銷售及各種茶事活動(dòng)中,自然而然地形成了濃厚的茶葉鄉(xiāng)土氣息和特別的茶俗氛圍,飲茶風(fēng)尚日趨講究,加上來自北方的、南方的、珠江三角洲的和潮汕的各種飲茶風(fēng)俗的匯集交融,借鑒和選擇,久而久之悟出一種以養(yǎng)性、恰情、講禮的品茶崇尚;內(nèi)容上揉合了潮汕工夫茶細(xì)膩的茶藝與珠江三角洲豪爽的茶風(fēng)。人們?cè)谄凡杵陂g,已由過去一般的飲茶轉(zhuǎn)向講究茶靚、茶具靚、水靚、品茶環(huán)境靚及心情靚(愉快)等“五靚”,喜歡整體完善美,形成一個(gè)品茗高雅的格調(diào)。由于物質(zhì)生活的提升,人們往往在假日或工休之余,邀同三、五知己,選一雅室相互以茶為禮,品茗啜飲,探索人生真趣。這類品茗沖泡方法,是在吸取潮汕工夫技藝的基礎(chǔ)上逐加改進(jìn)的漫漫派生出當(dāng)?shù)氐囊惶撞杷嚕瑐洳琛L茶、燒水、溫壺、置茶、濕潤泡(溫水洗茶),沖茶、沖壺、計(jì)時(shí)、燙杯、分茶(倒茶)、奉茶(敬茶)、品茶、洗杯等15道工序。品茶中也有些備有干品和水果的,以供談笑之資,做到飲餐結(jié)合,兩全其美。

上面所述,只是英德茶文化方方面面的部分,在此需要指出的,英德市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和人民非常珍惜“紅茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù),并通過各種形式來表達(dá)對(duì)茶鄉(xiāng)的熱愛。

⑴把茶花確定為英德的市花,這是全市90萬人民的共同心愿,也反映了英德人民愛茶的濃厚情懷和精神風(fēng)貌。

⑵在市政建設(shè)中,分別把市區(qū)兩條街道命名為茶園路和楊萬里大道。

A、茶園路位于原英城鎮(zhèn)茶場(chǎng)之西側(cè),南北走向,長3.3公里。寬30公尺。這條路的命名充分反映茶鄉(xiāng)城市的特色。

B、楊萬里大道,位于英德城市東區(qū),隔北江與城大麥茶的功效與作用西與唐代“煮茗臺(tái)”所在的南山名勝風(fēng)景區(qū)相望,為南北走向,全長22公里,寬40公尺,(遠(yuǎn)期控制80公尺)

紀(jì)念先人,弘揚(yáng)茶文化優(yōu)良傳統(tǒng)。楊萬里大道是紀(jì)念我國南宋著名詩人而命名。楊萬里喜歡飲茶,是古代有名的茶人之一。楊萬里一生為官清廉,與茶結(jié)下不解之緣,并留下了不少有關(guān)茶的詩文,他對(duì)南宋的茶文化的發(fā)展作出莫大的貢獻(xiàn)。

楊萬里對(duì)英德似情有獨(dú)鐘,他寫了許多首詩歌頌英德的山山水水,其中有一首詩里面寫英石的:“未必陽山天下窮,英州窮到骨中空。郡官見怨無供給,支與湞陽數(shù)石峰。”現(xiàn)代有的文人解釋,此處的“窮”非指窮困(當(dāng)時(shí)英德經(jīng)濟(jì)繁榮,曾是廣東的重點(diǎn)州府之一)而是指美景,即英石“瘦、漏、透、縐”的形象如“骨中空”。英石作為另一方面的觀賞名石,同茶葉一樣,古代也以來作為饋贈(zèng)禮物。客人來了,不存在什么禮品,那就是支與“湞陽數(shù)石峰”,同時(shí)送一點(diǎn)茶葉吧。

⑶開辟了旅游觀光茶園棗茶趣園。茶趣園離市區(qū)3公里,有茶園面積20公頃,在美麗的茶園中,設(shè)有大茶壺笑迎客人,茶寮觀景、采茶區(qū)、制茶坊、品茶軒等景點(diǎn),還喜食“擂茶粥”。游客在欣賞茶園大自然風(fēng)光之余還可實(shí)踐采茶、制茶、識(shí)茶、品茶的技藝,如此別開生面的旅游觀光茶園,報(bào)界稱之為全國第一家。

⑷在邁向21世紀(jì)的時(shí)刻,時(shí)代的召喚和茶鄉(xiāng)人民的渴望,英德茶區(qū)擬實(shí)施第二次創(chuàng)業(yè),其重點(diǎn)是大力發(fā)展高香型名茶3000公頃,推動(dòng)英德茶業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐。這是一項(xiàng)極為艱巨的系統(tǒng)工程,(雖然前置工作已做了不少),但憑著英德市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)籌帷幄與人民群眾的積極參與,第二次種茶創(chuàng)業(yè)之路將與創(chuàng)建“英德紅茶”那樣,創(chuàng)造新輝煌。 

⑸為發(fā)展茶文化添磚加瓦,興建南中國茶城。英德是“紅茶之鄉(xiāng)”,又是廣東著名的省級(jí)文化教育名城,旅游大市。 把建設(shè)茶城與文化名城,旅游業(yè)結(jié)合起來有利于互相促進(jìn),相得益彰。論證和設(shè)計(jì)中的茶城包含“茶葉博物館”、“旅游茶館”、“茶苑”、“茶莊”和“百茶園”,占地面積為2.2萬平方公尺。茶城的興建反映了英德人民為推動(dòng)茶文化的奉獻(xiàn)精神,是英德茶文化的新起點(diǎn)。也許在不久的未來,英德茶城為廣東乃至全國茶文化功夫茶步驟交流活動(dòng)的中心,成為茶人所關(guān)注和仰慕的茶文化研究和傳播之地。

⑹為弘揚(yáng)茶文化,擬興建茶葉一條街。茶葉街?jǐn)M定21世紀(jì)初興建,建成具有展覽、貿(mào)易、信息交流等多功能的大型茶葉市場(chǎng)。它將是英德茶業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長點(diǎn)。換句話說,茶葉一條街將成為全國各地名茶總匯,為我國南北茶業(yè)商貿(mào)的集散點(diǎn)。從茶文化的發(fā)展角度而言,是汲取各地茶文化之營養(yǎng);切磋交流發(fā)展茶文化之經(jīng)驗(yàn);融合貫通各地茶文化之精華,推動(dòng)茶文化的發(fā)展。

⑺象征英德茶鄉(xiāng)一景和茶葉事業(yè)蒸蒸日上的大型采茶姑娘塑像,即將動(dòng)工興建,這座高7公尺的采茶姑娘組合塑像,由廣東省建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì),將建筑座立在新城和平路的廣場(chǎng)中央。

這座采茶姑娘塑像,是一件藝術(shù)精品,巧奪天工、形象逼真、栩栩如生,以其自然、輕巧、優(yōu)美的采茶姿態(tài)和豐收喜悅,笑迎遠(yuǎn)方客人的到來。

⑻擬建中的24層三星級(jí)酒店——茶苑酒店,其名稱刻意冠以“茶”字,富有茶鄉(xiāng)特色。更表明英德茶鄉(xiāng)人民愛茶的傳統(tǒng)美德與風(fēng)范,以茶為榮。從而激勵(lì)酒店員工弘揚(yáng)英德,提升服務(wù)品質(zhì),提升接待水平,使來茶鄉(xiāng)旅游觀光的旅客有賓至如歸之感。

茶苑酒店為英德茶文化增添異彩。

⑼世紀(jì)之交,開辟一個(gè)多功能的集參觀、旅游和休閑度假于一身的大型觀光旅游茶園。游客通過到些旅游,除了盡情享受現(xiàn)代生態(tài)茶園的大自然風(fēng)光之美,飽覽園中名種游覽景點(diǎn),親身參加采制名茶技藝,欣賞茶藝表演,品賞香茗等之外,還可在那幽雅而恬靜的環(huán)境里,聯(lián)想遐思,慢慢體會(huì)的領(lǐng)略一下茶文化的幽深,其樂無窮。

英德茶文化隨著時(shí)代前進(jìn)的步伐,邁向光輝燦爛的明天。

標(biāo)簽: #黃山毛尖 #鉤藤茶

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