像茶一樣漂浮，葛根功效
2023-04-16
所謂的‘茶德"，簡言之，是指飲茶人的道德請求。進(jìn)一步而言，是將茶藝的外在表現(xiàn)形式上升眉茶為一種深層次、高品味的哲學(xué)思想范疇， 追求真善美的境界和道德風(fēng)尚。唐代的陸羽在 《茶經(jīng)一之源》 中說："茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人。"將茶德歸之于 飲茶人的應(yīng)具有儉樸之美德，不單純將飲茶看成僅僅是為滿足生理需要的飲品。唐末劉貞德在 《茶十德》 一文中擴(kuò)展了"茶德"的內(nèi) 容："以茶利禮仁"，"以茶表敬意"，"以茶可雅心"，"以桂花茶的制作方法家常茶可行道"，提升了飲茶的精神請求。包含了人的品德修養(yǎng)，并擴(kuò)大到和敬待人 的人際關(guān)系上去。中國首創(chuàng)的"茶德"觀念在唐宋時(shí)代傳入日本和朝鮮后，產(chǎn)生巨大作用并得到發(fā)展。日本高僧千利休提出的茶道基本 精神"和、敬、清、寂"，本質(zhì)上就是通過飲茶實(shí)施自我思想反省，在品茗的清寂中拂除內(nèi)心和塵埃和彼此間的介蒂，達(dá)到和敬的道德 請求。朝鮮茶禮倡導(dǎo)的"清、敬、名茶排行榜和、樂"，強(qiáng)調(diào)"中正"精神，也是主張純化人的品德的中國茶德思想的延伸。中國當(dāng)代茶學(xué)專家莊晚 芳提出的"廉、美、和、敬"，程啟坤和姚國坤老師提出的"理、敬、清、融"，學(xué)者范增平老師提出的"和、儉、靜、潔"，林荊南先 生提出的"美、健、性、倫"，等等，是在新的時(shí)代條件下因茶文化的發(fā)展與普及，從不同的角度闡述飲茶人的應(yīng)用的道德請求，強(qiáng)調(diào) 通過飲茶的藝術(shù)實(shí)踐過程，引導(dǎo)飲茶人完善個(gè)人的品德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人類共同追求和諧、健康、純潔與安樂的崇高境界。'’
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