在唐代喝茶習(xí)慣在我國(guó)有著悠久的歷史，古代文人雅士平時(shí)經(jīng)常聚集一起，且鼎且缶，以啜以飲，視為可獲得無(wú)窮的情趣。據(jù)漢代 《華陽(yáng)國(guó)志》 ，司馬相如 《凡將篇》 和楊雄的 《方言》 等書(shū)中記錄了，武王伐紂時(shí)就出現(xiàn)將茶作為貢品，和反映西漢時(shí)代買(mǎi)茶、烹茶、飲茶的事，宋代大詩(shī)人王安石曾有“人固不可一日無(wú)茶飲”之語(yǔ)。可見(jiàn)飲茶在古代人們生活中占有很關(guān)鍵的地位。 之前，茶具和器皿是不分的。隨著喝茶的流行，茶具也越來(lái)越有技巧。唐朝末年，最好的飲茶茶壺紫砂茶壺出現(xiàn)了。以紫砂泥為原料，經(jīng)藝人精心制作而成，其紫砂壺色澤紫紅，質(zhì)地柔軟，造型古樸，品相典雅，貴如丁儀。宋代的茶壺已被文人墨客廣泛采用，大詩(shī)人歐陽(yáng)修曾寫(xiě)道：“我喜歡一起唱歌喝酒，我欽佩你的優(yōu)雅。”詩(shī)中的“紫甌”就是茶壺。宜興紫砂生產(chǎn)的興起從宋末到明代，很快成為全國(guó)紫砂生產(chǎn)中心。在隨后的數(shù)百年間，宜興一直是制作中國(guó)紫砂壺的佼佼者，直至今日。宜興位于江蘇、浙江、安徽三省交界處，太湖之濱。古稱洋縣，唐朝已是著名的產(chǎn)茶基地。許多名茶每年都要進(jìn)貢給朝廷享用。唐代“茶仙”陸寺曰：“天子必享陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)。”所以在宜興，很早就用丁山和蜀山的土來(lái)做茶壺喝茶了。明代周所著《陽(yáng)羨茗壺錄》一書(shū)中記載，明代嘉靖年間紫砂藝人龔純的出現(xiàn)，將中國(guó)紫砂推上了一個(gè)新的臺(tái)階。龔純，本名“獻(xiàn)春”，是吳一山小時(shí)候的同伴。在武夷山金沙寺讀書(shū)時(shí)，他曾抽空私訪茉莉茶金沙僧人，精耕細(xì)作泥土，苦練疊揉，最終成為大家。龔成為宜興紫砂制作大師后，其作品被稱為“春壺”，在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“春壺勝金玉”。此后，宜興紫砂生產(chǎn)迅速發(fā)展，新產(chǎn)品數(shù)百種，名家輩出。清代中期，“西陵八杰”之一的陳洪綬加入到茶壺的設(shè)計(jì)制作期間，使集書(shū)法、繪畫(huà)、工藝為一體的茶壺問(wèn)世，獲得社會(huì)認(rèn)可，盛贊滿生壺是我國(guó)茶壺制作史上的又一里程碑。此后，許多書(shū)畫(huà)家參與了紫砂壺的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，如上海畫(huà)派的領(lǐng)軍人物任伯年、吳昌碩等，他們都與紫砂壺結(jié)下了不解之緣，幾乎放棄了本人的職業(yè)。這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)到今天。紫砂壺賞析(簡(jiǎn)介)紫砂造型賞析宜興紫砂壺自國(guó)際知名以來(lái)，已有近500年的歷史。紫陶在浩如煙海的中國(guó)文物史上有著輝煌的地位，人們稱之為高超的藝術(shù)品，明清時(shí)期，地處江南的宜興富有文化氣質(zhì)。 它因其良好的實(shí)用性和特別的藝術(shù)性而成為著名的陶器。論紫砂的藝術(shù)性，它的造型藝術(shù)之美，眾多的造型，濃郁的文化氣息，是其他陶瓷門(mén)類無(wú)法比擬的。目前紫砂器的造型主要分為三類：幾何造型、自然造型和強(qiáng)化造型。這是歷代紫砂藝術(shù)家仔細(xì)觀察和研究各種形象的形狀，并吸收中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)特點(diǎn)而創(chuàng)造的。幾何形狀分為圓形和方形。兩種形狀都用幾何線條裝飾壺身，甚至有的形狀是一個(gè)幾何圖形。a、更圓，更圓的形狀主要由各種不同方向和曲率的曲線組成。紫砂圓器講究珍珠之美，血肉亭臺(tái)的均勻，比例的協(xié)調(diào)，圓器的完整，轉(zhuǎn)折處的圓潤(rùn)，經(jīng)久耐用。球壺、仿鼓壺、韓扁壺是紫砂圓器的弧形作品。船舶造型規(guī)則的請(qǐng)求是“圓、穩(wěn)、平、直”。它的藝術(shù)請(qǐng)求必須是口、蓋、口、柄、肩、腰協(xié)調(diào)一致，勻稱流暢，才能達(dá)到無(wú)可挑剔的表現(xiàn)。 對(duì)該裝置形狀的標(biāo)準(zhǔn)請(qǐng)求是“柔軟和剛性，圓形的變化，厚度而不是重量，穩(wěn)定而不是愚蠢，骨a

方形形狀圓潤(rùn)，線條、面平直，輪廓線條清晰，給人一種干凈、明亮、美觀的感覺(jué)。一直以來(lái)都有很多優(yōu)秀的方形。如方壺、八角壺、灶壺、脊壺、僧帽壺等。方形規(guī)律的請(qǐng)求是“線條流暢、輪廓清晰、穩(wěn)定莊重”，以直線、橫線為主，曲線、細(xì)線為輔，決明子的功效與作用及禁忌方形的中軸線、平衡線要正確、均勻、多變。除壺口、壺蓋、壺柄、壺口對(duì)稱外，還請(qǐng)求“方要圓，方要變，蓋要均勻，剛?cè)嵯酀?jì)”。無(wú)論鍋體是長(zhǎng)方形、六邊形、長(zhǎng)方形還是扁平形，鍋蓋的方向都可以隨意改變，與鍋口緊密配合。正方形不僅是幾何形狀，也是棱形。形似方鐘，底寬而穩(wěn)，向肩線收縮，弧度飄逸，器身端莊而特別，雍容華貴。蓋鈕與壺身相同，上下對(duì)應(yīng)，增添韻味，三個(gè)弧形口與柄背弧度相呼應(yīng)，大方自然，也讓方型鐘壺更加生動(dòng)。c、自然造型塑料器皿的造型一般稱為“花貨”，是帶有浮雕和半圓雕刻的雕塑器皿和裝飾器皿造型的總稱。各種自然意象和生活中見(jiàn)到的意象通過(guò)藝術(shù)手法設(shè)計(jì)成器皿形狀，如將松、竹、梅等意象做成各種樹(shù)樁形狀。或在圓、方器皿的選擇上運(yùn)用雕、刻、捏等技法，將自然的造型改變?yōu)樵煨筒糠郑鐗乜凇乇厣w、壺鈕等，或在造型明顯的部位簡(jiǎn)單堆砌雕刻裝飾。壺上的這些堆雕，總是請(qǐng)求簡(jiǎn)單而不是復(fù)雜，以達(dá)到視覺(jué)上的和諧與平衡。壺藝的這一造型法則是“源于自然，又高于自然，造型既要有適度的藝術(shù)夸張，又要以瀟灑的風(fēng)格為主”。如這類壺藝以松、竹、梅為裝飾題材時(shí)，勁松要刻畫(huà)出大力拔起的枝干，俏麗蒼勁的針葉，氣勢(shì)鏗鏘；秀竹請(qǐng)求端莊、典雅、瀟灑；冬梅必須主干蒼勁，冷峻誘人，枝繁葉茂，達(dá)到疏密有致、少而又多、生機(jī)盎然的藝術(shù)效果。 紫砂泥人不僅要構(gòu)圖生動(dòng)、簡(jiǎn)潔，

D、筋紋形體

筋紋器造型的特點(diǎn)是將形體的俯視面作若干等份，把生動(dòng)流暢的筋紋，組織于精確嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)之中。這是從生活中所見(jiàn)的瓜棱、花瓣、云水紋等創(chuàng)作出來(lái)的造型樣式。故此筋紋器選型不僅在造型側(cè)視面上尋求變化，其俯視面上的形象更吸引人。筋紋器造型紋理清晰流暢，口蓋準(zhǔn)縫嚴(yán)密是藝術(shù)與技術(shù)的高度統(tǒng)合。筋紋器形體是從砂器早期的六方形壺的基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)的。筋紋器壺藝造型規(guī)則是“上下對(duì)應(yīng)，身蓋齊同，體形和諧，比例精確，紋理清晰，深淺自如，明暗分明，配置合理”。大多數(shù)這類壺藝均請(qǐng)求口、蓋、嘴、的、把都必須作成筋紋形，使與壺身的紋理相配合。這也使得壺藝和壺體與壺蓋結(jié)合上請(qǐng)求有如精密之機(jī)械。每一等份、每一壺口半圓線、弧線等都要計(jì)算得十分精確。其工藝手法的嚴(yán)謹(jǐn)程度，達(dá)到了無(wú)比嚴(yán)密的程度。近代常見(jiàn)的筋紋器造型有合菱壺、半菊壺等。

紫砂壺這三類造型的形制，幾乎包羅了自然界與世間各類可創(chuàng)性的形體。這也是紫砂器形制特別豐富的關(guān)鍵起因。目前有的砂壺兼有兩種甚至三種形體造型，這類造型方法就是在圓形、方形壺上再裝飾著別的形體，如掇球壺是自然形體與幾何形體的結(jié)合；四方竹段壺既是筋紋形體又是幾何形體與自然形體的造型；六方掇球壺乃是自然形體與幾何形體和筋紋形體的統(tǒng)合。

紫砂器的各種形體是在方器、圓器基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。所以紫砂器造型是“方非一式，圓不一相”，這就是數(shù)百年來(lái)無(wú)數(shù)藝人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的累積。現(xiàn)在紫砂工藝又繼續(xù)在早期砂器基礎(chǔ)上不斷地承襲與發(fā)展，將紫砂藝術(shù)推向更臻完美的境界，實(shí)乃當(dāng)今紫砂藝術(shù)收藏家所樂(lè)見(jiàn)。