普洱茶有最健康的減肥效果，枸杞泡水好嗎
2023-04-16
趙州不產(chǎn)茶，但唐代駐錫于趙州的趙州老人的“茶”卻意味無(wú)窮，流芳萬(wàn)古，因為它與禪一味。“茶”之為道是與趙州老人的這杯茶分不開(kāi)的。.那是一千多年前的唐朝。趙州老人住在“廢棄破碎”的觀(guān)音寺(今河北趙縣柏林寺)，并邀請四面八方的學(xué)者參與禪修。有一天，剛到寺里的兩個(gè)和尚，迫不及待地找到了趙州的老人，問(wèn)他怎樣修行悟道。趙州老人問(wèn)其中一個(gè)和尚以前來(lái)過(guò)這里嗎，回答說(shuō)沒(méi)來(lái)過(guò)。禪師說(shuō)：“喝茶吧！”問(wèn)另一個(gè)和尚以前來(lái)過(guò)這里嗎，回答說(shuō)來(lái)過(guò)。禪師說(shuō)：“喝茶吧！”這時(shí)，寺里的住持起了疑心，問(wèn)道：“師父，你要是沒(méi)來(lái)過(guò)，就叫他來(lái)喝茶。可以理解，既然來(lái)過(guò)，為什么還要叫他喝茶？”禪師突然喊了監獄的名字，監獄答應了。禪師說(shuō)：“去喝茶吧！”到了的，沒(méi)到的，監獄里的三個(gè)人，趙州的老人都會(huì )給他們一杯茶。這杯茶是趙州老人的福利。這是他的沉思。他毫不猶豫地拿出來(lái)和咱們分享。這杯茶，在禪林中被稱(chēng)為“趙州茶”，幾千年來(lái)養育了無(wú)數禪民。 假如你想讓老趙州給你任何實(shí)踐上的啟示和指導，那你真的是個(gè)傻子，你辜負了趙州的茶。喝茶！這是絕對必要的。不能考慮也不能分開(kāi)。所有的懷疑、擔憂(yōu)和妄想都被消除了。活在當下是真實(shí)而簡(jiǎn)單的。監獄的疑問(wèn)是苦難的汪洋大海和心靈的墮落。趙州的老人用一杯茶救了他。這就是趙州老人吸引文人龍井茶產(chǎn)自哪里的匠心。在閃電和問(wèn)答的瞬間，他喚醒了本人失落的心。他曾說(shuō)：“你用根器接人，你就本人教三遍十二分，老和尚也只會(huì )為了本人的本分在這里接人。”所謂“本分”是正確的做法，當下的心不需要從經(jīng)書(shū)中尋求。它是持續的、生動(dòng)的、現成的。也可以稱(chēng)之為絕對拒絕之心，也就是所謂的“自我覺(jué)知”、“諸法實(shí)相”等名稱(chēng)。在佛教理論體系中，有一系列的精神實(shí)踐可以達到，努力學(xué)習很方便。在趙州這里，老人只是一杯茶。——生活與信仰，形而上與形而上，最超然的精神境界與最物化的日常生活，完美和諧。這是禪茶的真諦，是茶道的精神源泉，是東方智慧奉獻給人類(lèi)文化的最寶貴、最燦爛的瑰寶。從所有的妄想和離別中休息，帶著(zhù)一顆自給自足的心活在當下。凈土在你腳下，佛祖與咱們同行，人生只是一大解脫。這樣，只有茶才是道，生活中的一切都是真的。禪心就像一盞燈，照亮生命，賦予萬(wàn)物新的意義。可見(jiàn)，茶和茶道不僅僅是禪，更是通往禪的道路和門(mén)戶(hù)，應引領(lǐng)咱們走進(jìn)生活的道路。日本民族深諳此道。他們從中國祖先那里學(xué)到了禪宗的精髓，但他們并不滿(mǎn)足于“一棒一飲”的表達方法。他們似乎覺(jué)得本人并不滿(mǎn)足，于是將禪運用到世俗生活的方方面面：插花、飲茶、射箭、相撲。其中，茶道最貼近生活，也最深刻、最有意義，故此成為提升心性、體驗禪意的便捷方法。日本茶道，當它起源時(shí)，它的生命在于禪。“茶道來(lái)源于禪宗，是為僧人設計的。珍珠和海鷗就是這樣。”(《山上宗二記》)早期的茶祖都有過(guò)和和尚一起參禪的經(jīng)歷。他們是自由的禪修者和生活的藝術(shù)家。他們在茶事上恣意玩樂(lè )，自由創(chuàng )作，有“我是法王，我在家在法”的精神。他們在茶行中所做的都是自我表現，不存在假運氣，但對其他人而言，卻充滿(mǎn)了禪意沉思、藝術(shù)審美等奇妙的氛圍，所以他們?yōu)楹笕巳》āＨ毡静璧涝诤髞?lái)的發(fā)展中(森無(wú)日，宗丹之后)，分為不同的流派，枝葉蔓延。人們帶著(zhù)祖先喝茶，卻逐漸失去了主人翁意紅茶包識，即什么都咽下去，處處當家。c
天津教師陳云君從日本回到柏林寺，對筆者說(shuō)：“日本茶室的茶道禮儀太復雜了。真不如在趙州塔旁的亭蜂蜜綠茶減肥子里喝上一杯綠茶，慢慢品著(zhù)。”這是一種遺憾，一種似乎無(wú)法避免的遺憾，即使它出現了。茶道是一種心法。要掌握心法，可以遵循古老的規則，先向心法的先輩學(xué)習，但總要有一個(gè)時(shí)刻，所有人放下，重新挑起重擔。對曾經(jīng)是老師的中國人而言，今天他們是學(xué)生，學(xué)習茶道，這是值得留意的。
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