健康時尚飲酒，正山小種
2023-04-16
在這個時代，茶道忘卻了男人，還是男人遺棄了茶道？——《男子茶道》的魅力似乎是出于懷舊。近年來日本“男子茶道學(xué)校”開始興起。日本男人開始厭倦現(xiàn)在的生活節(jié)奏和巨大的壓力。他們渴望把三月般的生活改寫成舒緩的華爾茲。所以他們選擇了茶道和曾經(jīng)只為男人存在的文化。不得不說，這是對日本男人思維的顛覆。在二戰(zhàn)后的日本，男尊女卑的固有觀念一點都不存在改變，甚至進入現(xiàn)代社會后，“大男子主義”依然公然沿襲。另一方面，日本歷史上的茶道潮流，早已從被武將敬仰的英雄時期消失，逐漸發(fā)展成為一種“女性文化”。近幾十年的一項統(tǒng)計結(jié)果顯示，日本“茶道人口”90%以上是女性，茶道已經(jīng)成為一種“新娘文化”。就像中國人說的“琴棋書畫”，到了近代日本，茶道轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒椴俳逃保M入了所謂的“貴族婦女必修課”。甚至有很多女人要結(jié)婚。為了不被丈夫家人看不起，他們在婚禮前專程研究了一段時間的茶道，就像只有懂茶道的女人才能成為好妻子好母親一樣。咱們可能不存在權(quán)利說這是對茶道文化的誤解，但有一點是可以肯定的，那就是茶道真正違背了它起源時的初衷。日本男人所維護的尊嚴，從來不能用任何標(biāo)準來衡量，尤其是在女人面前。 整個日本民族穿上傳統(tǒng)服飾，拿著一堆原本只與妻子親密接觸的器具，在小茶館里安靜地坐著，是一種文化上的改變。近年來檸檬片的作用，“男子茶道派”相繼提出“男子茶道”。它最大的魅力在于靜靜地坐在茶館里，充分享受孤獨。擺脫每天的恐慌和忙碌，坐在四個半的空地上，拒絕懦弱，喚醒內(nèi)心的軟弱，克服和享受平時不敢面對的孤獨。男茶館不存在主客之分，“平等”和“分享”是終極主題。釋放心中痛苦和孤獨的茶道，經(jīng)過數(shù)百年的洗禮，依然充滿了神秘的魅力。茶道中有人認為是一種魔力，喚醒了人們心中不為人知的部分，每個人都有不同的經(jīng)歷，不同的經(jīng)歷會釀出不同的苦。將這類痛苦深深埋藏在靈魂的最深處，小心不要觸碰，這往往是人類自我精神保護的本能方法。目前日本社會流行的“男子茶道派”就有這類觀點。——男人不能承認本人有痛苦，他們把本人壓抑的情緒叫做“沉默”。日本男人追求的境界是勇敢無畏，于是大批中產(chǎn)階級男人紛紛涌入。他們所期待的，是在一個安靜的空間里，最大限度地釋放內(nèi)心的痛苦和孤獨，然后面對它們，正視它們，最終可以戰(zhàn)勝它們，而不是把它們埋在心里逃避一輩子。畢竟男人是占統(tǒng)治地位的生物，他們無法改變數(shù)百年茶道文化的深刻細節(jié)，所以他們試圖部分細節(jié)，試圖將茶道“名正言順”地轉(zhuǎn)化為男人。最容易改變的是服裝。雖然茶道對古人的作用甚至從未涉及到特殊的服飾，但日本茶道近年來的發(fā)展太女性化、太女性化了。經(jīng)過對傳統(tǒng)男性和服的適當(dāng)改造后，他們被賦予了一個新的名字，叫做“男性專用茶道服”。只有身體緊緊包裹在里面，才能領(lǐng)略茶道的魅力。這類其實和傳統(tǒng)和服沒什么區(qū)別的男裝，被熱情追捧。日本“YAHOO知識堂”甚至開設(shè)了“男士茶道著裝問答”專欄，為新人提供著裝禮儀方面的交流平臺。除了衣服，“茶道男”們甚至開始渴望場地上的。最初的女子茶道和第一個男子茶道場都是四層半折疊塌米的小房間。
隨著世界各國人民對茶道的逐漸熟悉，許多日本知名茶人也越來越多地走出國門，向世界傳授本人特別的茶道文化。自從茶道被越來越多的歐洲人接受后，日本對茶道領(lǐng)域的概念也發(fā)生了變化。茶道走出低矮的棚屋，進入更接近自然的日本庭院。“男子茶道學(xué)校鐵觀音品牌排名”也分為室內(nèi)和室外兩個房間。室內(nèi)茶道場還是一個四五人一組的小房間，而室外的請求就高多了。一定有花有草有蟲，能聽到潺潺的流水聲，但不會被它打擾。徹底顛覆茶道的本義，做一件事?lián)Q一件事。意思是？抱歉，也許不是。這是當(dāng)下“男茶道”最大的特點。著名的茶道可以用微薄的薪水“放松減壓”主流男性群體。其實已經(jīng)完全顛覆了茶道的本義。因為它不是精神藥物，它是一種哲學(xué)。“人類很久以前就開始本人做事了。人們用雙手制作日常生活中需要用到的東西是很自然的，因為所謂的“人”就是一種“有創(chuàng)造力的生物”。在現(xiàn)代社會中，作為‘消費者’，人們只能通過擺動口袋里的錢來選擇本人想要的任何東西，他們的手似乎已經(jīng)失去了原有的意義……”一位日本哲學(xué)家曾經(jīng)批評茶道的變化。但這才是真正的社會。工作壓力大的時候，自然需要解決。各種方法嘗試了一遍之后，他們也許會發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化的某一部分是可以改造的，從而作為一種精神麻醉劑，暫時麻痹本人，擺脫現(xiàn)實。于是，部分人開始“斷章取義”地學(xué)習(xí)茶道，用本人的理解來推廣。很難說“男茶道派”不是這樣的產(chǎn)物。也許咱們不能完全否定在男性世界流行的所謂“茶道”，當(dāng)然咱們也未必能拍手叫好。但作為一種傳統(tǒng)文化，傳承下來可能是最大的成功。雖然這類文化在漫長的歷史中可能已經(jīng)傷痕累累。“我從小就對哲學(xué)感興趣。長大了，
念了書，才知道這叫做‘哲學(xué)’。于是我開始思考，作為人類，究竟該以怎樣的方法存在于這個世界上？很多哲學(xué)家都以著書方法，將他們的理青磚茶論記錄下來。但對我而言，只有旋轉(zhuǎn)迂回于小小杯中的熱茶，才是我對人生理解的終極表現(xiàn)。對，你沒聽錯，我的意思就是，我所懂得的所有道理，都是從茶道中獲得的。”這位哲學(xué)家將他畢生的學(xué)術(shù)情感都傾注在茶葉與開水的糾纏中。這也僅僅是個人的理解、個人對某種文化的意識糾結(jié)而已。關(guān)于茶道，自始至終都有追求其“原汁原味”的“保守派”，和不斷將其創(chuàng)新以適應(yīng)于現(xiàn)代人的“革新派”。簡簡單單“茶道”二字，從最初由戰(zhàn)國武士提煉出的男兒柔情，自然演變到之前的“合格新娘技能”，再由此轉(zhuǎn)化為如今日本男性“自我釋放、自我戰(zhàn)斗”的精神武器，無論在各個時期中，所謂“茶道”的意義何在，至少，咱們的肉眼可以看到——人們心平氣和地裝點著房間中的掛軸、花瓶、塌塌米……若逢客來，碎步引入斗室，花上大半天時間，為他泡上一小杯漂浮著泡沫的熱茶。盡管大費周章，卻能博取客人愉悅。這就夠了，雖然也許會有男性茶道學(xué)員跳出來笑著加上一句：“還挺省錢。”
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