民間茶藝二選，茶葉商城
2023-04-16
中國不僅僅是茶、茶文化的故鄉(xiāng)，而且千百年來創(chuàng)造了最為豐富多彩的茶文化。不過若論將茶與宗教情操、藝術(shù)修養(yǎng)、社會生活融為一體，形成一種和睦鄰里、提升人品，為廣大民眾喜聞樂見的飲茶藝術(shù)，當(dāng)屬獨具特色的日本茶道。,眾所周知，茶葉是從唐朝傳入日本的，但它是在日本種植并被社會接受的。也是在公元1189年，日本高僧榮Xi大師來華學(xué)習(xí)后，將茶籽帶回日本栽培，被尊稱為茶葉栽培的開山鼻祖。1192年榮西禪師寫下了日本第一部飲茶專著 《吃茶養(yǎng)生記》 。他在序中說：”茶者，養(yǎng)生之仙藥也，延壽之妙術(shù)也。山谷生之，其地神靈也，人倫采之，其人長命也。天竺唐土均貴重之，我朝日本曾酷愛矣，古今奇特之仙藥也……。“由于他的鼓吹提倡，中國的茶文化在日本得到發(fā)揚光大。”.日本民族是一個善于學(xué)習(xí)他國文化，并依據(jù)本人的特點加以創(chuàng)造的民族。將飲茶提升到“道”的層次，形成一種特殊的茶道藝術(shù)，才能體現(xiàn)日本民族的特色。據(jù)記載，日本最著名的茶道創(chuàng)始人是豐臣秀吉高僧森無理(1521 ~ 1591)，他集茶道之大成，創(chuàng)立了最受歡迎的“一派茶道”或“千派茶道”，他的后人分為三派，作用至今。茶道的目的可以用四個字來概括，那就是“和平、尊重和沉默”。和諧，尊重，簡而言之，就是主人和客人和睦相處，互相尊重；咱們期望社會穩(wěn)定和和平。安靜，安靜，預(yù)示著茶館環(huán)境和古色古香的陳設(shè)的干凈和優(yōu)雅，暗示著與世隔絕，純潔和干凈。依據(jù)上述目日照綠茶品牌的，茶道對茶葉的品質(zhì)和顏色、茶葉的烹飪技巧、對水的請求、茶具的顏色和品質(zhì)、茶室的環(huán)境和設(shè)施都有很大的作用。水果小吃的分配，尤其是主客之間的語言、禮儀、儀式等，都備受關(guān)注。據(jù)說一個好的家庭至少需要三年的時間才能學(xué)好整套禮儀。20世紀80年代初，作者有幸在蘇州寒山寺接待了一個日本茶道代表團。團里大部分都是身著和服的女士，看到她們專注、恭敬、滿足的表演，令人十分感動。他們用的茶具是褐瓷，小巧玲瓏。點茶仍然保留著中國唐代傳下來的煮茶方法，茶處于不成形的狀態(tài)。但當(dāng)時不習(xí)慣這類茶，心情也很難與都勻毛尖之協(xié)調(diào)，無法體會到真正的趣味。但是我總覺得茶道是一門修養(yǎng)心性的高雅藝術(shù)。日本人民在不斷發(fā)展現(xiàn)代文明的同時可以堅持不懈地保持和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)進步，這一點尤其值得我國人民學(xué)習(xí)。
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