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北京茶文化-老北京茶文化-老北京飲茶習(xí)俗,杭白菊?qǐng)D片

發(fā)布于:2023-12-07 作者:taiyanseo 閱讀:245
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北京茶文化|老北京茶文化|老北京飲茶習(xí)俗

老北京茶文化 茶道在中國(guó)已有千年以上的歷史,向來(lái)以“品茶”和“飲茶”分為不同的“茶道”。陸羽作 《茶經(jīng)》 ,即談的是品茶。換句話說(shuō),即是欣賞茶的味道、水的佳劣、茶具的好壞(日本人最重此點(diǎn)),以為消遣時(shí)光的風(fēng)雅之舉。善于品茶,要講究五個(gè)方面:第一須備有許多茶壺茶杯。壺如酒壺,杯如酒杯,只求嘗試其味立頓紅茶,借以觀賞環(huán)境物事的,如清風(fēng)、明月、松吟、竹韻、梅開、雪霽……并不在求解渴,所以茶具宜小。第二須講蓄水。什么是惠山泉水,哪個(gè)是揚(yáng)子江心水,還有初次雪水,梅花上雪水,三伏雨水……何種須現(xiàn)汲現(xiàn)飲,何種須蓄之隔年,何種須埋藏地下,何種必須搖動(dòng),何種切忌搖動(dòng),都有一定的道理。第三須講茶葉。何謂“旗”,何謂“槍”,何種須“明前”,何種須“雨前”,何地產(chǎn)名茶,都蓄之在心,藏之在篋,遇有哪種環(huán)境,應(yīng)以哪種水烹哪種茶,都是一毫不爽的。至于所謂“紅綠花茶”,“西湖龍井”之類,只是平庸的俗品,尤以“茉莉雙窨”,是被品茶者嗤之以鼻的。第四須講烹茶煮水的工夫。何種火候一絲不許稍差。大致是:“一煮如蟹眼”,指其水面生泡而言,“二煮如松濤”,指其水沸之聲而言。水不及沸不能飲,太沸失其水味、敗其茶香,亦不能飲。至于哪種水用哪種柴來(lái)燒,也是有相當(dāng)研究的。第五須講品茶的功夫。茶初品嘗,即知其為某種茶葉,再則閉目仔細(xì)品嘗,即知其水質(zhì)高下,且以名茶賞名景,然后茶道尚矣! 至于飲茶者流,乃吾輩忙人解渴之謂也。尤以北方君子,茶具不厭其大,壺盛十斗,碗可盛飯,煮水必令大沸,提壺澆地聽其聲有“噗”音,方認(rèn)為是開水。茶葉則求其有色、味苦,稍進(jìn)焉者,不過(guò)求其有鮮茉莉花而已。如在夏日能飲龍井,已為大佳,謂之:“能敗火”。更有以龍井茶加茉莉花者,以“龍睛魚”之名加之,謂之“花紅龍井”,是真天下之大噱頭也。至于沏茶功夫,以極沸之水烹茶猶恐不及,必高舉水壺直注茶葉,謂不如是則茶葉不開。既而斟入碗中,視其色淡如也,又必傾入壺中,謂之“砸一砸”。更有專飲“高碎”、“高末”者流,即喝不起茶葉,喝生碎茶葉和茶葉末。有的人還有一種論調(diào),吃不必適口而必充腸之食,必需要釅茶,將“高碎”置于壺,蔗糖置于碗,循序飲之,謂之“能消食”。 還有一種介于品茶與飲茶之間的,若說(shuō)是品茶,又蠢然無(wú)高雅思想,黯然無(wú)欣賞情緒。若說(shuō)是欽茶,而其大前提并不為解渴,而且對(duì)茶葉的佳劣,辨別得非常清楚,認(rèn)識(shí)得非常明確,尤其是價(jià)錢更了如指掌,這就是茶葉鋪的掌柜或大伙計(jì)。 每逢茶莊有新的茶樣到來(lái),必于柜臺(tái)上羅列許多飯碗,碗中放茶葉貨樣少許,每碗旁并放與碗中相同的茶樣于紙上,以資對(duì)照與識(shí)別。然后向碗中注沸水,俟茶葉泡開,茶色泡透,凡本柜自認(rèn)為能辨別佳劣的人物,都負(fù)手踱至柜前,俯身就碗,仔細(xì)品嘗。舌吸唇擊,嘖嘖有聲。其譜兒大者又多吸而唾于地上,謂之“嘗貨樣”。大鋪嘗貨樣多在后柜,小鋪多在前柜,實(shí)在是有意在顧主面前炫耀一番。 茶葉莊 北京茶行,十之九皆為安徽人,所謂“茶葉某家”的便是,有名者為:吳家、汪家、方家、羅家、胡家、程家凡姓,而安徽人中尤以歙縣為主,所以北京的歙縣義地便由茶葉吳家負(fù)責(zé)典守。外省外縣人極難經(jīng)營(yíng)茶行,即使有人開茶店,亦須請(qǐng)皖歙人幫忙,如慶隆茶莊就是由皖人相助而由河北安次縣人開的。近年更有山西人在京經(jīng)營(yíng)茶店的,以前是海味店代營(yíng)茶葉,后又改為茶店代營(yíng)海味,一切采辦、嘗樣、主持全是山西人。因安徽為產(chǎn)茶名區(qū),歙縣附近尤盛,所以歙人多業(yè)茶。北京的大茶店在茶山附近設(shè)“坐莊”采辦新茶,也有包一角茶山的。小一點(diǎn)的茶店在天津坐莊,更小一點(diǎn)的便向津方茶行批購(gòu)。天津是北方幾省最大的茶葉集散地。到茶山坐莊的人一定要懂得各色茶葉的好壞,價(jià)值的漲落,在京銷售情形,以定采辦數(shù)目。更需與茶山廝熟,道途通曉,周轉(zhuǎn)資金靈活。每年要往來(lái)京皖或京津,所以皖歙人業(yè)此最宜。 茶葉的種類 北京人常喝的茶葉可分為六大類: (一)茉莉香茶包含所有經(jīng)過(guò)茉莉花窨焙的香片茶。其中細(xì)目不下二三十種,以“蒙山云霧”、“蒙山仙品”為最佳,以次有“黃山鳳眉”、“黃山仙霧”、“雙窨梅蕊”、“雙窖茗芽”、“老竹大方”、“鐵葉大方”等,此類香片茶有的也曾充貢品,由兩淮鹽運(yùn)使呈進(jìn),以黃山所產(chǎn)為主。至于此類四個(gè)字的雅名,只是茶店對(duì)顧客的介紹,實(shí)際內(nèi)行另有簡(jiǎn)名。即購(gòu)者也只說(shuō)要多少錢一斤的龍井或香片,不存在呼名的。 (二)珠蘭清茶茶經(jīng)窖制則失茶味,但不經(jīng)窨制又只覺(jué)苦澀,而珠蘭茶可緩其沖。此類茶葉另銷一部分嗜愛(ài)者,并非普通人的喜好。珠蘭茶在茶店呼為“蘭窖”,有“蘭窖巖頂”、“蘭窨娥眉”、“蘭窖寶珠”等,有一二十種名稱。京人通稱為“蓮蕊”,寫于茶館茶牌上的,只是珠蘭茶中的一種名稱。珠蘭茶顏色清淡而非龍井,亦非素茶,非靜心人不能辨其妙點(diǎn)。 (三)武夷紅茶紅茶為熟茶的一種,冬天飲之能祛寒暖腹。此種茶向?yàn)榕f京人所不喜歡,一般家庭中極為少見。自歐風(fēng)東漸,跳舞廳、咖啡館里都有了紅茶,西餐館用紅茶代替咖啡,有時(shí)還加牛奶、砂糖,于是紅茶大走“紅運(yùn)”,茶食店中有了紅茶,新家庭中也預(yù)備下紅茶,但早茶晚酒之士是不屑問(wèn)津的。紅茶以“鐵觀音”、“上下巖茶”為最佳,以次有“龍須”、“白毫”、“紅壽”

、“九曲君眉”、“桂花紅眉”、“大紅袍”、“紅雨淋”,名色佳雋,更有做成茶團(tuán)或茶束成對(duì)計(jì)價(jià)的,如“水鮮龍團(tuán)”、“武夷龍須”等。

(四)龍井綠茶茶店以“紅綠花茶”四字為號(hào)召,紅即紅茶,綠則指龍井及六安素茶。

龍井茶自以西湖龍井所產(chǎn)得名,但龍井地大不過(guò)一頃,能有多少茶樹?即西湖近處亦不見得能喝著真龍井,何況遠(yuǎn)隔數(shù)千里,幾元錢就能買一斤呢!茶店將龍井叫做“龍茶”,倒實(shí)際部分。按等級(jí)分,最好的是“超等龍茶”,其次才是“西湖龍井”、“明前貢龍”、“春分貢龍”等。綠茶尚有“洞庭碧螺”、“四望攀針”、“六安梅片”、“六安針晃”、“六安春茶”等,最次的是“大廣了”。

(五)各種花茶茶店中花茶以菊花為正宗,有“貢菊”、“黃菊”、“白菊”等,統(tǒng)名之為茶菊,和藥店所售有粗細(xì)之別。除此之外“霍山石斛”也列入花茶之中,但價(jià)值高昂,多有不預(yù)備的。花茶還有“枸櫞茶”、“野薔薇茶”、“桑頂茶”、“桑芽茶”、“苦丁茶”、“玫瑰花”、“安化貢尖”等類。至于窖茶中的茉莉花、珠蘭花,也叫花茶。近年蘇州首以“玳玳花”入茶,漸傳北方,玳玳花已成今日茶店中必有品了。

(六)普洱茶昔盛今衰的普洱茶產(chǎn)自云南的普洱,種類也不少,以“蠻松芽茶”為最佳,次為“蠻松普洱”。它的裝制與一般茶葉不同,裝成茶餅的名“七星餅”,裝成茶磚的名“普洱茶磚”,裝成茶膏的有“普洱茶膏”,裝成茶團(tuán)的,分大小兩種,大的重百兩,名“百兩普洱團(tuán)”,小的可以零星稱用,名“普洱星團(tuán)”。喝普洱茶必須熬煎,有時(shí)還要加姜片,為邊塞旅行的必備之品。

茶葉在產(chǎn)地采摘以后即經(jīng)人工擇制。紅茶更須經(jīng)過(guò)炒、曬、蒸等手續(xù),茶的寒性全被滌凈。其他窨茶綠茶則稍經(jīng)加工即直運(yùn)各地,所謂雙窨是到銷地以后重加茉莉花窨蒸,花的數(shù)量要與茶成比例,過(guò)多過(guò)少皆不可。窖焙有一定時(shí)間,大約為一對(duì)時(shí)(二十四小時(shí)),至?xí)r開封。不及時(shí)味不佳,稍過(guò)時(shí)味亦變臭,即香極生臭之理。

北京的水

北京人喝茶,對(duì)水雖不講究,而實(shí)亦顧及此點(diǎn)。早年北京沒(méi)洋井及自來(lái)水(北京第一個(gè)洋井,說(shuō)者雖皆以耳聞目見為說(shuō),實(shí)仍以十二條西口劉家洋井為最早最佳,主人劉五,山東人,能畫馬,而隱于商販),普通井水,雖不是土井,是磚井,仍以苦水為最多,那時(shí)八旗軍家,四季發(fā)米,全是老米(俸米是白米),煮老米飯,應(yīng)以使苦水為香越,所以苦水也為人所重視。做菜做湯,有時(shí)用甜水或“二性子”水,洗衣滌器澆花,則以二性子水為主,至于烹茶,才用甜水。夠不上甜水井,家道又貧寒的人家,也以二性子代甜水。早年北京井水,因汲浚不深,所以成為苦水,水苦澀有堿性,昔年最多。二性子水較苦水稍佳,介于甜苦之間,井?dāng)?shù)較苦水井為少。甜水井最少,甜水井固然是汲淘深的緣故,實(shí)也因地當(dāng)適有佳泉。筆者曾飲“上龍”井水,上龍為昔日有名甜水之一,尚不如洋井之深,然甘冽過(guò)之,可見為地有佳泉之故。

早年挑水的山東人,聚處為“井窩子”,能得一二性子水,已能發(fā)財(cái),人家向備兩缸,一貯苦水,一貯二性子,中等人家,則另備一小壇,以貯甜水,大家則屏棄苦水不要。挑水的有專挑某種水的,有兼挑兩三種水的,其專挑甜水的,則為水夫中翹楚。以前宮中例用玉泉山水,其有茶癖的,或和黃龍包袱水車夫交友,或許以金錢,以期得偶然盜用少許御水,但仍須在預(yù)定地點(diǎn)相候,有時(shí)且要迎出城老遠(yuǎn)的去。有的和玉泉山當(dāng)差人員相識(shí),可以取用部分。其各府第,自以水車每日向各甜水井拉水。“大甜水井”一處,每日可賣水費(fèi)五十三兩整寶一個(gè)。那時(shí)北京有一俗諺是:“南城茶葉北城水”,所謂北城,蓋指安定門外而言。安定門外甜水甚多,當(dāng)是地脈所關(guān),以“上龍”“下龍”二處為最佳。二井相離,不足二百步,上龍?jiān)诒保慢堅(jiān)谀希F(xiàn)在下龍已然填堙,屋宇無(wú)存,上龍仍由毛三兄支持開茶肆。安定門外下關(guān)北口外,地當(dāng)小關(guān)之內(nèi),有甘水橋甜水井一處,此井由元明以來(lái)即有名,甘水橋尚是元代舊名,以明代為最熱鬧,文人墨客,常在此吃茶,久之百戲雜陳,幾成鬧市(明代公安派文人所游之地,至今仍有茶可吃者,只剩西直門外白石橋一處了)。到清代雖不存在以前的繁華,賣甜水是仍舊的,直至洋井盛行,此處立刻冰消了。安定門外角樓北土城邊還有一處“滿井”,水齊井口,俯身可飲,水更清甜,此地在明代也是文人常到的地方,也相當(dāng)熱鬧,在清代卻寂寞無(wú)聞,也沒(méi)人在此取水。此井現(xiàn)在仍存,附近土地滋潤(rùn),清幽異常。前幾年曾和門人王永海三數(shù)人前往,自攜試驗(yàn)化學(xué)用的汽油爐及茶具酒果,在此踏過(guò)青,難得并無(wú)主人相問(wèn),極有清趣的趣味。

茶具

北京人雖不講究泡茶的水,也相當(dāng)能分別水的佳劣的。北京人是喝茶,而不是品茶,所以茶具不能十分太小、太講究,但也有以喝茶為目標(biāo),而在小茶具、細(xì)瓷器上留意的。北京喝茶,茶壺也以小為目標(biāo),但既為喝茶,自以能蓄茶為主,所以能有暖套為佳。暖套例為藤編其外,內(nèi)襯氈絮,以紅喀喇為里,居家行旅,無(wú)不相宜,只茶館中不預(yù)備此物。茶壺通以瓷質(zhì),老家庭也有用銅壺的,而皆說(shuō)錫茶壺貯茶不敗味。商店中也有小號(hào)生鐵壺沏茶的,即馳名四遠(yuǎn)的“山西黑小子”,形作荸薺扁形,實(shí)為煮水之用。有一般似乎講究的,以用宜興紫砂壺為貴,宜興壺固佳,但難得精致小品,且多偽制,泥味歷久不退。也有用銀壺的,此風(fēng)近年始盛。晚清興一種磁鐵壺及一種茶壺蓋碗兩用的茶具,實(shí)皆宜于靠茶,講究者不用。前清茶具,有所謂“折盅蓋碗”者,蓋碗為一蓋一底,蓋小于底,在其中泡茶,量小適于細(xì)飲。且用蓋碗,稍顯外行,則不但斟不出茶來(lái),反要灑落身上,有時(shí)還要摔掉。必須以大指中指卡住兩面碗邊,食指圈回,頂住碗蓋,蓋前方稍下沉,即能一絲不灑的斟出茶來(lái)。折盅為令茶速?zèng)觯舜图皩?duì)付婦孺之需,是仆婢的專差。一般不肖子弟,在蓋碗中也要出花樣,外繪花卉山水人物、名人手筆,內(nèi)繪避火圖兩幅,六碗為一桌,裝一錦匣。以六碗內(nèi)圖相同的為下品,六碗備異共十二式的為中品,十二碗二十四式的為上中品,二十四碗四十八式為上上品。有一暴發(fā)戶財(cái)主,也要玩玩名瓷,便買了一套上上品四十八式的,后其家敗落,此物獨(dú)得善價(jià),此公也不為無(wú)見了。

關(guān)于茶碗,普通都是瓷碗,而舊稱為茶盅的緣故,一則物小,二則完全沒(méi)把似酒盅,其岔沿豆綠色、茶葉末色、芝麻色的,人則稱為茶碗。近年托茶碗的有茶碟,早年則有“茶托”、“茶船”,全為錫質(zhì),也有銅質(zhì)。其圓形中央有一放碗足小圈的,或荷葉邊的,名為茶托;其為元寶形、兩頭高高翹起的,名為茶船。

北京泡茶,通稱為沏茶,以先放茶葉后注水為沏,先注水后放茶葉為泡,北京則無(wú)論用茶壺或蓋碗,皆用沏的方法。其專愛(ài)喝釅茶的,先將沏成的茶,喝過(guò)幾遍,然后傾入砂壺中,上火熬煮,則茶的苦味黃色盡出,謂之“熬茶”。熬茶適用于山茶,所用砂壺,價(jià)值最廉,通稱為“砂包”,為中產(chǎn)以上所不睬、富貴人家所不識(shí),而頗利于茶味,鄉(xiāng)間野茶館常用砂包為客沏茶,冬夏皆宜。和熬茶差不多的,有所謂靠茶,靠茶即將茶壺置于火傍,使其常溫,時(shí)久也靠出茶色來(lái)。熬茶可以用武火,靠茶不但用文火,簡(jiǎn)直不必見火,只借火熱便可。

偽茶

北京西山附近一帶,有山中人扛荷席簍荊筐,內(nèi)實(shí)所謂山茶,脫售于當(dāng)?shù)亍4迕褚蚱鋬r(jià)廉,爭(zhēng)相購(gòu)飲。后京茶莊以山茶羼入真茶劣品中,是為偽茶。山茶產(chǎn)于京西翠微西北山套中,過(guò)上方山往南便逐漸少了。山茶的原料最初以紫荊為主(紫荊,北京人稱為“荊條”,山里人稱為“荊蒿”),采其嫩芽曬干,不需蒸焙即可出山售賣。喝山茶的,必須用砂包熬著喝,越靠茶葉越濃,尤以冬日喝山茶更為深厚有趣。

初期的紫荊芽茶尚稱不惡,后以銷售發(fā)達(dá),飲者漸多,遂將已成小葉的紫荊大芽加入,且多加荊枝,以壓分量,但仍不失原味。再后乃有雜質(zhì)加入,但山中人不采夏日長(zhǎng)葉,亦不采秋后小葉,只采春日嫩芽,因紫荊花芽雖可代茶,而紫荊則頗有毒質(zhì),偶有不慎,與肉類同食,即易致死。西山龍泉塢一帶,產(chǎn)杏頗多,山中人每于冬末春初,拾取隔年陳杏,用以泡茶,絕無(wú)酸味,而有一縷清香氣息,飲之令人心遠(yuǎn)。拾此干杏,又必須經(jīng)過(guò)雪壓,方能有味,于是拾得售賣,人以“踏雪尋梅”稱之。我與翁偶虹兄于民十五在小樓流連時(shí),日以此物加茗中飲之,想偶虹尚能記及罷!山茶雜質(zhì)中,以“剪子股”草、“酸不溜”草、“苣荬菜”為三大原料,其他樹葉是絕不加入的。后城里人見普洱茶喝法山茶可以混充茶內(nèi)以求厚利,始而收買山茶,選凈粗枝,批售茶行,頗能魚目混珠。后乃廣收“嫩酸棗葉”,繼則一切嫩棗葉皆可,再則嫩柳葉亦可加入,經(jīng)過(guò)炮制,反成為中等以上的茶葉,是為高等偽茶了。

此種假茶的制法是:將采得的芽葉洗凈曬成半干,然后上籠屜用火蒸,至二分熟。傾出再曬,至半干再蒸,每蒸曬一次,熟的成分即加一分,七蒸七曬芽葉已成稀爛,觸手欲碎,所謂“爛成軟鼻涕”程度,傾在席上陰至九分干,以手搓成茶葉卷,置于瓷罐中悶放。悶置愈久,茶味愈佳。此種用酸棗芽、棗芽、柳芽所制的偽茶,亦以此順序排成等級(jí),成為“龍井綠茶”或介于茉莉窨茶和綠茶之間的大方茶,外行人絕喝不出邪味,其茶品亦可列在中等之間。不過(guò)真正講究名譽(yù)的大茶店是不肯以此損壞名譽(yù)的。

近年西山下畫眉山一帶村民,亦覺(jué)紫荊山茶只適于冬日,夏日應(yīng)飲龍井茶以清心火,于是也仿效制棗芽的“伏地龍井茶”。但自制柳葉茶的很少,這是不肯自欺而已。伏地綠茶暢行以后,于是又設(shè)法制窖茶,便采剪子股、酸不溜、苣荬菜諸草葉,加以焙制。

偽制大路貨的粗茶,更有采嫩榆樹葉、嫩椿樹葉的。榆樹葉不存在特殊味,椿葉有臭味,需經(jīng)加工解決。京西齋堂以西群山中,制偽茶者以其物易得,遂將嫩椿葉采用后,反復(fù)蒸曬至六七次,除去青氣臭味,再潑上大量的姜黃水。沏出茶來(lái),色作濃赤者,味苦如大黃,以售下級(jí)飲客。

窖真茶向在產(chǎn)花區(qū)的豐臺(tái)諸村,制偽茶的原在廣安門內(nèi),后因偽茶也需窖制,移到窨真茶的豐臺(tái)附近了。

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