自制美容茶飲料，茶葉包裝設(shè)計
2023-04-16
要熟悉歷史，熟悉現(xiàn)代，熟悉人，首先要熟悉歷史。要介紹紫砂壺的現(xiàn)狀，首先要知道紫砂的歷史，也就是紫砂工藝的歷史、發(fā)展歷史和構(gòu)成。紫砂是優(yōu)秀的民族遺產(chǎn)，來自茶文化發(fā)展而出，明代起為實用品，對何謂時大彬、徐友泉、李仲芳等等老一輩的紫砂藝人，應(yīng)研究熟悉，加之理解，從理性到感性，再由感性及理性的充分認識。 第二個是知現(xiàn)在、熟悉現(xiàn)代，此單指宜興紫砂壺。華夏民族文化代代相傳、師傳徒承。可以更進一步熟悉現(xiàn)在，除此之外咱們作品的造型藝術(shù)有時代性，不能、將明朝的搬到21世紀來，也不可以一代十，以點帶面的簡單領(lǐng)會，因為時代是在不斷發(fā)展和前進的。 第三個是知人，何以要知人，這個作者做的壺是雕塑，還是光、素，要知「人」的藝術(shù)品、藝術(shù)道德及聲譽，要從那方面得知呢？不是靠宣傳，也不可一味的垂青所謂的名人效應(yīng)。眾所周知，真正的藝術(shù)品是放在桌面上，群眾來抬轎，民眾最有鑒定的資格，是經(jīng)得起推敲的。 識壺要訣 識壺方面，何謂真？假？好？壞？，壺從大眾化到高最層次藝術(shù)品，其中分二個層次，一是一般群眾普及層次，另一個是高文化水平層次，取決于各階層不同人士的對紫砂藝術(shù)地領(lǐng)會與理解。 談識壺非一言兩語說得明白，總括地說無非是兩個字，一是「理」，一是「趣」，所謂的（理）即是實用性的體現(xiàn)，在采用中是不是合理；所謂的（趣）即是不是有趣也就是藝術(shù)性的體現(xiàn)，是不是具有觀賞收藏價值。 第—是合理：除了對泥料要有相應(yīng)的或更深入地熟悉和理解以外，壺最主要的是用來泡茶的，泡茶拿起來舒不舒服為第一要緊，第二是泡茶葉、沖開水時方不方便，倒起來流暢與否，用起來舒不舒服，若產(chǎn)生一點點不舒服的地方，那就不是一個完整的實用品。 適用是理，還包含用完之后，茶葉倒掉方不方便，洗刷方不方便；這都是適用的理，合理與否要看其符合請求，若不合理也無所謂的欣賞，是找麻煩、找不痛快，這個茶壺就可以不要了，用杯子好了，也就不要欣賞茶壺了。還是應(yīng)選一個適合本人用的壺，這樣就會愈用愈有感情。 第二是有半山腰名茶趣：趣味，就是美，漂不漂亮，喜不喜愛這個造型，你喜歡梅花的、松干的、鑲銀等花貨類，還是喜歡幾何形的光素類，這要依據(jù)個人的欣賞角度。個人的欣賞水準及底蘊，直接作用到所選壺的狀態(tài)，如明朝家具較簡略些、清朝家具較復(fù)雜，所以造型也有它的時代性。過去敦煌的雕塑、石刻、壁畫是歷史遺留下來，依然令后人嘆為觀止，這是有她的藝術(shù)獨到性和歷史性所致。 按步就班玩出專業(yè)與感情，咱們?nèi)A夏民族5千多年所傳承的東西，其藝術(shù)內(nèi)涵博大精深，在這一領(lǐng)域中你有多大的素養(yǎng)，就會喜愛什么樣的東西，就會有什么層次。從外行到內(nèi)行，從不懂到懂，從玩假的慢慢看到真的，有句普通話說：不怕不識貨就怕貨比貨，同一張畫，一張畫的好，另一張畫的不好，可是擺在一起，好的就突出了。 藝術(shù)是來自生活而高于生活，壺基本上也是一樣，總結(jié)出這個趣與這個理，你就會愈有趣愈愛它，這是發(fā)自真心去愛她，和紫砂壺去用感情溝通達到情感釋放，人壺合一，這就是你最好的紫砂壺。從我有個圓的倒又想要個方的，有個方的就想要其她類的，日久天長這樣你就會順其自然變成紫砂行家里手了。.
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