革命委員的普洱茶價格左右，一般人根本消費不起。但是這些普洱茶卻成為了很多人追捧的對象，甚至有人為了喝上一口正宗的普洱茶，不惜花費重金購買買。那么為什么會出現(xiàn)這類情況呢？今天，咱們就來聊一聊這個話題。下面，咱們就一起來看一看吧。期望對大家有所幫助。

大益熟茶十大排行榜？

大益十大經典熟茶排行

第一款：江山美人，真正的至尊熟茶

不是班章，勝似班章！第一款大師級的熟茶，名不虛傳，大益熟茶巔峰之作，以其磅礴之勢，嫻靜之美打開了歷史的畫卷，千古江山又怎樣，任你風華絕代，冠蓋京華，任你天下無敵，成就霸業(yè)，你依然是歷史長河里的一顆塵埃，終將成為一抔黃土，時間會將你化為灰燼，然而傳奇與傳說會永遠傳播下去，英雄的故事永遠講不斷，美人的故事永遠那樣迷人……我忍不住會哼起：青山依舊在，幾度夕陽紅……當咱們回首人生之際，無論是不是精彩，當咱們靜下心來品飲大益茶2011年辛亥革命大套江山美人之時，你突然會腦海中回想，風云歷史中，那些不可忘卻的身影，無論是英雄還是美人，他們背負的不僅僅是個人的得失與成敗，而是背負著一個民族的使命與奮斗，其實很久以前就有中國夢，有一群中國人在追夢，在造夢！

一款江山美人，訴盡了歷史的滄桑，飽含著多少不舍的情感，當咱們用心品飲，不得不驚嘆一款茶帶給咱們的感覺是無盡的遐想，不喝江山美人，不存在任何資格來評判大益茶熟茶的好壞，因為你根本就不夠格！

第二款：玫瑰大益

大益茶幾十年的歷史傳承，總會有部分長期閃爍著光芒的茶，它們在歷史長河中起著舉足輕重的作用，是見證時代，重啟新時代的標桿，玫瑰大益，老茶人的情懷，新茶人的舉杯，2016年，將大益茶熟茶帶上一個新的臺階！

第三款：金針白蓮

大益茶熟茶的符號，是大益茶熟茶一直以來的龍頭茶，以荷香而聞名與世，金針白蓮承載著大益茶人的許多榮耀與夢想，隨著批次與量能不斷的放大，曾經的榮耀不斷黯淡，在得與失之間，咱們不得不感慨萬千……

第四款：暗香

2007年普洱大時代里，假如還有一款熟茶值得人們銘記的話，那一定是2007年的暗香熟，它以其內斂不張揚，深沉又不輕浮，暗香浮來，一泡難求，是大益茶近十年來最具有代表最具有個性的熟茶，此生不可錯過！

第五款：勐海之星

勐海茶，就是這個味，曾經是勐海味的縮影，更是時代的符號，勐海之星以其特別不可復制的口感征服了一代又一代茶人的味蕾，為大益茶熟茶真正傳奇的功臣，不喝勐海之星，無談喝大益熟茶！

第六款：黃金歲月

勐海茶廠建廠七十周年紀念之作，全國七十場感恩會的推廣，為大益茶重新崛起奠定基石，黃金歲月熟的口碑非常好，是第一款真正走向大眾消費的茶，也是第一款在包裝紙上敢打上3年陳的茶，更是大益茶新戰(zhàn)略，老料新做的偉大嘗試，以巨大的成功收官，為復蘇普洱茶行情最大功臣。

第七款：辛亥革命（簡裝）

第一款大師級的生、熟茶，也是第一款出廠價最高的生熟茶，在2011年這個時代，辛亥革命收獲了良好的口碑，但紀念茶也只是一道風景線，留給茶人只能是回憶……

第八款：龍柱圓茶

大小龍柱，曾經是熟茶的最大黑馬，風頭一度蓋過大益熟茶龍頭金針白蓮，完美的設計與包裝，還有高端熟茶的定位確實成就了龍柱的輝煌，從701的黃者至尊到后面的逐漸沒落，最大的起因是批次多……

第九款：丹青

2013年，大益茶如日中天，光芒四射的生茶時代，一款輕發(fā)酵典范茶——丹青面世，并且在西安搞了隆重的新聞發(fā)布會。西北望長安，可憐炒茶客。價格突然來到了15000元一件，一千五百元一公斤的熟茶只是曇花一現(xiàn)。丹青在特定的歷史時期，創(chuàng)造了熟茶的巔峰歷史，曾經最牛X的茶，現(xiàn)在也隨起了大流，量大是其價格不可支撐的最大因素！

第十款：紅玉

2015年，與紫大益一起，生熟搭配被人稱為大紅大紫之茶，開啟了炒作熟茶的新紀元，隨著行情低谷期的到來，游資將目光投上了大益普洱茶熟茶，于是熟茶全線普漲，7572也跟著翻了一番，紅玉的成功是在生茶去庫存，熟茶崛起關鍵性的茶。

據(jù)中國茶葉協(xié)會調查問卷顯示當今中國內地大益熟茶排名第一的是大益普洱茶，排名第二是中茶普洱茶，排名第三是下關沱普洱茶，排名第四是和悅普洱茶。

60年代不存在內飛的普洱老茶是什么品牌？

現(xiàn)代普洱茶一直是有爭議的一類茶，普洱茶的文化底蘊隨著歷史發(fā)展進程隨著慢慢改變，尤其是在部分特殊的歷史時期，假如你想喝一款普洱茶，那是很簡單，但是想要喝懂喝明白一款有年份的普洱老茶，唯有深入的去熟悉，才能明白其中的萬千風味吧。

中國有六大茶類，只有普洱茶才有內飛。內飛是個什么東東呢？

經常喝普洱茶的茶友都知道，普洱茶有磚、餅、沱三種形態(tài)，在這些普洱茶當中都會壓著一個小小的紙片，這個小紙片呢就叫做內飛，內飛其實就是一個品牌的商標，和服裝上的吊牌，酒瓶上的酒標是一樣的道理，是用來識別和推廣品牌的標志，普洱茶當中的內飛可以說是中國最早的商標，也是被保留最長的商標，從誕生至今已經有114年歷史了，比路易斯威登1905年注冊的logo還要早一年；

內飛是怎樣出現(xiàn)的？

1、1903年（清光緒年間）清政府設立了商部。1904年清政府商部擬定《商標注冊章程》和《商標注冊細目》，上奏后得以頒行，云南的大茶號，為了穩(wěn)固在市場中的地位，紛紛向朝廷申辦商標，易武同慶號茶莊率先向朝廷申辦了同慶號商標，內飛上一般都會畫有神秘的畫符，買者通過內飛上的畫符來識別是哪家商號的茶，利于茶葉第一個流通。

2、內飛也是普洱茶的身份證，上面寫明了普洱茶的產區(qū)、原料、商號老板的信息等等，比如同慶號的內飛就寫著，本店向在云南，久歷百年字號，所制普洱督辦易武正山陽春白尖，夜色金黃而厚，水味紅濃而芬香，出自天然，今加內票以明真?zhèn)危瑧c老號啟。內飛最初的作用是各大商號，為了在進貢的貢品當中，讓皇帝記住本人商號的標記，清代的普洱茶不存在棉紙，都是裸茶，商號在一筒茶當中放置一張大票做識別；

3、清朝后期，朝廷對茶商的管制放松，很多的商人進入茶山經營茶葉開辦新茶號，新的茶號不存在知名度，想在市場上打開銷路很難，有的茶號就冒充知名的老商號販賣茶品，擾亂了市場秩序，有的老商號就把內飛放在茶葉里一起壓制，只有喝的時候才能被翹出來，這樣就不能被調換，用這類方法防止假冒，被壓在茶里面的內飛，就是藏在里面悄悄飛的意思啦。

現(xiàn)代普洱茶內飛

現(xiàn)在的內飛已經成為普洱茶不可缺少的一部分了，是茶類當中唯一可以跟隨著茶葉一起行走天下的品牌廣告，是識別老茶年份的方法之一，內飛也是部分茶友喜愛的收藏品；

普洱茶雖然有兩千多年的歷史，但是因為文獻的缺失，很多普洱茶的文化不存在系統(tǒng)的記載；

特殊歷史時期普洱茶包裝特點

其中六七十年代由于我國的特殊的歷史階段時期，茶葉作為出口創(chuàng)匯和穩(wěn)定邊疆關鍵的戰(zhàn)略物資，一部分“文革磚”不存在咱們所說的常見的普洱茶內飛，有的只是在茶葉包裝上有落款，比如“勐海茶廠革命委員會出品”的字樣；

在這一特殊時期的普洱茶磚具有一定的文化背景和歷史價值，數(shù)量極其稀少，也一直是普洱茶藏家追求的藏品市場價格也是達到了幾十萬一片；

一般認為廠家為了自家產品銷量和維護本人產品的市場地位，固定的銷售渠道和茶葉內飛是有史以來鑒別一家茶廠生產茶餅的關鍵方法，但是市場上也會出現(xiàn)部分假冒仿制的內飛，茶葉愛好者要依據(jù)具體情況和商家渠道商做好核實；

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西雙版納的歷史

西雙傣語為十二的意思，西雙版納即為十二個版納:版納景洪、版納勐養(yǎng)、版納勐龍、版納勐旺、版納勐海、版納勐混、版納勐阿、版納勐遮、版納西定、版納勐臘、版納勐捧、版納易武。西雙版納是明代隆慶四年（1570年），宣慰司（當?shù)刈罡叩男姓L官）把轄區(qū)分十二個“版納”（傣語“十二”“西雙”“版納”是一千畝之意，即一個版納,一個徵收賦役的單位）。從此便有了“西雙版納”這一傣語名稱。

傣族的歷史悠久，在長期的生活中創(chuàng)造了燦爛的文化，尤以傣歷、傣文和絢麗多采的民族民間文學藝術著稱于世。早在 一千多年前，傣族的先民就在貝葉、綿紙上寫下了許多優(yōu)美動人的神話傳說、寓言故事、小說、詩歌等，僅用傣文寫的長詩就有550馀部。《召樹屯與楠木諾娜》、 《葫蘆信》等是其代表作，被改編成電影、戲劇等，深受群眾的喜愛。傣族的舞具有很高的藝術水平和鮮明的民族特色，動作為多類比和美化動物的舉止，如流行廣泛 的“孔雀舞”、“象腳鼓舞”等。傣族的音樂悅耳動聽，除了為舞蹈伴奏外，常與詩歌相結合。雕刻、繪畫也具有鮮明的特點。傣族信仰上座部佛教，在傣族地區(qū)， 佛塔和佛寺隨處可見。傣族民居——竹樓，是我國現(xiàn)存最典型的干欄式建筑，造型古雅別致，住在里面清涼舒爽。傣族男子有紋身的習俗，表示勇敢、美觀，亦能吸引異性的愛慕。

民間工藝

一：民族織錦

1、傣族通巴與花包

通巴、即挎包。傣族通巴，以各色毛線、棉線為原料織制。包長30余厘米，寬20余厘米。包正面、側面、后面。或織花卉鳥獸、或織幾何圖形，包底部綴有彩穗，色澤鮮艷美觀，做工精細，包形小巧，民族特點鮮明，是深受游客喜愛的紀念性商品。產品除在本州銷售外，已出口緬甸、老撾。

花包，傣語稱為“罵管”，本是青年男女娛樂、傳情的玩具。歌舞餐廳將丟包活動搬上舞臺以后，花包隨之變成小巧玲瓏的紀念品，深受游客喜愛。曼景蘭等地的傣族婦女，抓住機遇實施花包生產，使花包進入旅游商品市場。

2、民族服裝

美觀、素雅簡潔的傣族女裝；繡有各色圖案、鑲有銀飾品的哈尼族、基諾族男裝；古樸的拉祜族、布朗族女裝，是深受國內外游客喜愛的衣著。州民族工藝品廠，依據(jù)游客的需求，開發(fā)了夫族、哈尼族、布朗族、拉祜族和基諾族服裝生產，以傳統(tǒng)布料與現(xiàn)代布料相結合；傳統(tǒng)款式、色澤、飾品和現(xiàn)代款式、飾品相結合，設計縫制出民族特色鮮明的民族服裝進入市場，銷路極好。

二、木質工藝品

1、木板畫

以木質細膩。色澤鮮明的木材和優(yōu)質的層板為原料，采用繪樣、鋸裁、拼帖等方法，將反映西雙版納少數(shù)民族衣著服飾、生活習俗、民居建筑、自然風光的雕刻藝術品，拼帖在成板框內，精心打磨、修飾而成。此種木板畫、兼客雕刻藝術和浮雕藝術特點，民族特色鮮明，畫面色澤自然、古樸、素雅。大型木板畫，多被用于裝飾館堂、居室。小型木板畫，被游客視作民族特色鮮明的禮品，用于饋贈親友，作紀念品保留。

2、木雕、根雕

傳統(tǒng)木雕，多為木刻佛像、神牛、金象，主要用于拜佛。進入80年代以后，木雕隨之出現(xiàn)。主要木雕產品，是木象、木獅、木牛、木馬、人像、變形人、木手鐲、木項圈等。根雕產品，一種是依樹根原形加工制作成的神似或形似的動物、植物、建筑物等選型；另一種是絞殺植物氣生根自然形成的各種造型，經人工修飾制成的藝術品。

3、黑陶

1991年5月，勐海縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)局為滿足旅游業(yè)發(fā)展的需要，在景真八角亭所在地興建工藝美陶廠生產黑陶。1992年開始出壇、罐、壺、瓶、煙具、茶具、陶馬、陶牛等63個系列產品。產品造型新穎別致，雕刻精細，圖案古樸典雅，美觀大方。

4、銀飾品與蝴蝶裝飾制品

傳統(tǒng)銀飾品，主要有釵、耳環(huán)、項圈、手鐲、臂環(huán)、胸飾、腳鐲、戒指、腰帶等。

蝴蝶裝飾制品，系90年代祿開發(fā)的新型工藝品。制品主要有蝴蝶原形工藝品。主要產品為蝶盤、蝴蝶標本卡；另一種是以彩蝶為原料，拼帖制作56個民族的古今人物造型裝飾蝶畫。產品做工精細，小巧玲瓏、色彩鮮艷美觀，深受游客歡迎。

傣族佛教建筑

數(shù)百年前，小乘佛教傳入云南省西雙版納，成為傣族全民信仰的宗教。這里佛寺建筑隨處可見，幾乎每個村寨都有佛寺，有的佛寺旁還建有佛塔。佛寺、佛塔成了傣族群眾生活的中心場地，成為他們心目中的圣殿，佛教建筑藝術也成了傣族人民寶貴的文化藝術財富。

西雙版納勐泐大佛寺西雙版納傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑為主。佛寺大多成方形，坐西朝東，屋頂坡面由三層相疊而成，中堂較高，東西兩側遞減，交錯起落。屋頂采用長方形片瓦，瓦尾鉤在平形的竹制橫椽之上。屋頂正脊及檐面之間的戧脊，用石灰抹平，上面排列各種瓦飾。正脊上的那瓦飾呈火焰狀，戧脊首端大多豎有鳳的形象，風格特別。

曼飛龍佛塔西側那座開敞“布蘇”（戒堂，和尚誦經、議事的場所）又是另一種式樣：在重檐三面坡長方形佛寺的一側的中堂部分處，建一樣高、兩檐，另一側有端坡的大廳，兩邊矮一檐，各建一間人字形屋頂?shù)姆块g。以上3部分聯(lián)系著的地方，檐下都打通連成一整體，成了一座開敞式戒堂。

進佛塔要經過的門亭也別具一格。在一個兩重檐人字屋頂?shù)囊粋龋芍苯堑脑僬諛咏ㄖ粋€屋頂，連接在一起組成門亭。檐下只有柱子支撐，無墻壁，四通八達，供人出進，雖屬重復建筑，由于布置巧妙，更顯出了傣族特殊的建筑風格。從中可以看出傣族建筑的顯著特點。那就是這些建筑物不存在一座是把柱子鑲嵌在墻中的。

離勐海縣14公里處的景真八角亭（也是戒堂），造型特別精巧：基座作折角方形，亭子為磚木結構呈八角形。亭身有31個面，32個角，每個角都蓋著緬瓦。8個亭角偏廈，自下而上，層層收縮，重疊美觀，直到頂端，錯落有致，結構精密，獨具一格。因亭子建在景真地方，故稱景真八角亭，是傣族為紀念佛祖釋迦牟尼而仿照他戴的金絲臺帽“卡鐘罕”建筑的。八角亭建于公元1701年，至今已有300多年歷史，是景真地區(qū)的中心佛寺。在傣歷每月十五和三十兩日，景真地區(qū)的佛爺集中亭內，聽高僧授經和商定宗教重大活動，也是和尚晉升為佛爺?shù)膱鏊?/p>

各佛寺佛殿內部由佛座、僧座和經書臺3部分組成。佛座上塑的釋迦牟尼像，大多是坐像，佛祖的耳朵奇特，又大又寬，成“＜”形。身材瘦小，眉清目秀，雙手扶膝，流露出一種神秘的氣氛，使人產生對傣族歷史追溯的好奇心。佛寺旁邊或附近大多建有佛塔。佛塔主要有：緬式鐘形佛塔、亭閣式佛塔、泰金剛座佛塔、八角形密檐佛塔，千姿百態(tài)。這些塔基本上由磚砌成，外敷石灰、涂料，大多是實心。景洪市曼飛龍佛塔屬泰式金剛座塔。這座像拔地而起的春筍的佛塔由3位印度佛教傳教士設計，傣族頭人主持建造的，建于公元1204年，距今已有800來年。塔基呈梅花狀，周長42.6米，主塔高16.29米，四周圍繞著8座小塔，高9.1米，分布八角，塔身是多層葫蘆形。每座小塔塔座里都有一個佛龕，龕里有泥塑的鳳凰凌空飛翔。整座群塔潔白無瑕，秀麗無比。這里是全國重點文物保護單位，也是人們觀光的勝地。

歷史文化

潑水節(jié)傳說

民間傳說，遠古時候，傣族居住的地方遭受一一場災難。夏無雨，春無風，秋無艷陽，雨滿冬。需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，莊稼無法種，田荒地蕪，人畜遭 疫，人類面臨滅頂之災。

那個被人們稱為帕雅晚的人，見到如此光景，決心到天庭弄清原由，稟告天王英達提拉。他以4塊木板作成翅膀，騰空而起，沖入天庭，將 人間遇到的災難報告了天王英達提拉。項達提瓣聞狀一查，知道是負責掌管風、雷、電、雨、晴、陰的天神捧瑪點達拉乍無視捧瑪乍制定的旱、雨、冷三季之規(guī)，憑借廣大神通，蓄意作亂。而這個捧瑪點達拉乍，法術高明，眾天神均對他無可奈何。為懲處這個亂施威的天神，英達提拉裝扮成一個英俊的小伙，到捧瑪點達拉乍 家里去串姑娘。被捧瑪點達拉乍長期禁閉在深宮中的7位女兒，對這位英俊伙子一見鐘情。英達提拉便將捧瑪點達拉乍降災人間，使人類面臨滅頂之災的實情相告， 7位平日已對父王心情憤懣的善良姑娘，，決心大義滅親，拯救人類。她們天天圍在父王身邊撒嬌，探查他的生死秘訣。面對 嬌女，捧瑪點達拉乍終于吐露了秘密：他不怕刀砍、箭射、也不怕火燒水淹，他怕的是本人頭上的發(fā)絲。

姑娘們探得秘密之后，將本人的父親灌得酩酊大醉，乘機 剪下他的一撮頭發(fā)，制作了一張“弓賽宰”(直譯為心弦弓，褸必弦弓)，他們剛把弓弦對準捧瑪點達拉乍的脖子，他的頭顱便倏然而落。然而捧瑪點達拉乍的頭是 只魔頭，落地噴頭，火勢沖天。7位姑娘見狀，不顧安危撲向頭顱抱于情中，魔火頓滅。為撲滅魔火，7位姑娘只好將魔頭抱在懷中，不斷輪換，直到頭顱腐爛。姐 妹每輪換一次，便互相潑一次水沖洗身上污跡，消除遺臭。

捧瑪點達拉乍死后，樹魯巴的麻哈捧重修歷法，執(zhí)掌風雨，使人間風調雨順，人民安居樂業(yè)。傳說，修 訂的歷法是由帕雅晚于傣歷六月托夢給他的父親宣布的。 傣族便把公布新歷法的六月作為辭舊迎新的年節(jié)。人們在歡度新年時，相互潑水，以此紀忘那7位大 義滅親的善良姑娘，并寓驅邪除污，求吉祥如意流傳至今。傣歷新年，一般要過三天或四天，一般稱為“宛麥”、“宛惱”、“麥帕雅晚瑪”。“宛麥”是辭舊歲之 日，有些類似農歷的除夕。這天，人們要打掃衛(wèi)生，準備過年的食品，辭舊歲迎新年。“宛惱”多數(shù)年份為一天，有時為兩天，意為空日，不屬于舊年報天數(shù)，也不 屬于新年的天數(shù)，民間一般把“宛惱”說成是捧瑪點達拉乍的頭顱腐爛之日。

傣家

傣族是西雙版納人口最多的少數(shù)民族，有精巧的竹樓，優(yōu)美的孔雀舞。傣族少女服飾精美、容姿秀麗、能歌善舞，是西雙迷人的景致之一。 傣族人居住的竹樓是一種干欄式建筑。竹樓近似方形，以數(shù)十根大竹子支撐，懸空鋪樓板；房頂用茅草排覆蓋，竹墻縫隙很大，既通風又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈“A”字形。竹樓分兩層，樓上住人，樓下飼養(yǎng)牲畜，堆放雜物，也是舂米、織布的地方。傣族男子一般上穿無領對襟袖衫，下穿長管褲，以白布或藍布包頭。傣族婦女的服飾各地有較大差異，但基本上都以束發(fā)、筒裙和短衫為共同特征。筒裙長到腳面，衣衫緊而短，下擺僅及腰際，袖子卻又長又窄。

傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。制作方法是將米裝進新鮮的竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。普洱茶是云南西雙版納特產，唐代就遠銷中國各地，清代時遠銷東南亞及南亞，現(xiàn)已進入日本和西歐等和地區(qū)的市場，成為中外馳名的名茶。西雙版納傣族自治州特產非常豐富，僅水果就有110多種，這里動植物品種繁多，是有名的“植物王國”和“動物王國”。1991年西雙版納自然保護區(qū)正式向外界開放，人們可以親身游歷大自然的寶庫，體味濃郁的亞熱帶風情。

旅游小貼士

1、為防備蚊蟲和強烈的日光，雨傘就不用說了，還需準備驅蚊和防曬用品，防中暑藥（例如霍香正氣膠囊）都是不可缺少的。

2、游覽時要尊重傣族和其他少數(shù)民族的生活習慣。

3、西雙版納地區(qū)珠寶玉器較多，選購時需仔細甑別。

4、赴緬甸等邊境地區(qū)旅游，須特別留意安全和衛(wèi)生。

5，西雙版納地區(qū)屬于熱帶雨林氣候，夏無酷暑，冬無嚴寒，四季溫暖宜人。最佳的旅游時間在10月至次年6月。年平均氣溫21℃，這里從來不下雪，即使在1月份，白天氣溫也很高。

6，一定要帶上足夠涼快的T恤和短褲，最好帶一件薄外套，因為早晚會有點涼，拖鞋是一定要準備的，到了那邊基本上每天都穿拖鞋，運動鞋是絕對無法忍受的。

7,得提醒大家留意的是千萬不要包出租車去景點，出租司機一開始會給你個比較低的包車價，但是會強迫拉你去部分商業(yè)景點和購物場所，他們拉游客到這些地方都會有幾十元的好處費，假如你堅決不去，他們會縮減你的行程，例如答應回來送你到機場，你假如不存在去他們推薦的景點或購物場所，回城后肯定就會找各種理由不送你去機場了，但是車費絕對不會給你減。

西雙版納古稱勐泐，是古代越人的一支。三國、兩晉時期及以前屬永昌郡管轄。南北朝時期，西雙版納一帶的12個傣族部落“泐西雙邦”，號稱勐泐國，都于景德，奉天朝為“天王”，受到封賞。南宋紹興三十年（1160年），傣族首領帕雅真統(tǒng)一勐泐，在景洪建立“景龍金殿國”，屬南宋地方政權“大理”管轄。帕雅真奉天朝為“共主”，接受封建王朝的封號，其后，帕雅真之四子桑凱冷繼父位時，受天朝封賜為“九龍江（瀾滄江）王”。民國十六年（1927年），始設車里、佛海、五福（南嶠）、象明、普文、蘆山（六順）、鎮(zhèn)越等七縣和臨江行政區(qū)，屬普洱道。1953年1月23日，西雙版納傣族自治區(qū)正式成立，自治區(qū)首府設在允景洪，自治區(qū)由云南省人民政府委托普洱專員公署（1955年后改稱思茅專員公署）領導。1973年8月，經國務院批準，西雙版納傣族自治州由中共云南省委、云南省革命委員會直接領導，從此，西雙版納州與思茅地區(qū)分設，開始行使自治州職權。擴展資料：西雙版納的文化習俗：

1、語言文字傣語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，西雙版納傣文為傣泐文（西雙版納傣文），以印度梵文為基礎。2、非物質文化截至2018年5月，有11個項目被國務院公布為第一二三批級保護名錄，17個項目被列為省級保護名錄，州級保護名錄62人。3、文學藝術在傣族文學藝術中，詩歌與故事傳說占有極其關鍵的地位。傣族詩歌包含古歌謠、情歌、敘事長詩三個主要部分。古歌謠大體可分為勞動歌、生產歌、儀式歌、祝福歌、習俗歌、兒歌等幾個類型。4、服裝傣族服裝，男子著無領對襟或大襟小袖短衫，下著長管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。男子文身的習俗很普遍，既表示勇敢，又可以驅邪護身、裝飾身體。男孩到11歲左右，即請人文身，文身的圖形大多以虎、豹、獅、龍、蛇、鷹為主。參考資料來源：百度百科-西雙版納

普洱茶的價格

也不是特別貴…百十塊就能買了

有便宜的50，100，200，500，過千上萬都的有，有大葉普洱和小葉之分，也有生熟之分，建議買時去專業(yè)賣茶的品牌買，比如天福，華祥苑，中閩魏氏，天福是各檔次都有，品質也有保證！

茶葉國飲1949牌每斤多少錢

百萬

1200元左右