老舍茶館讓人聯(lián)想到什么呢？老舍先生筆下的北京胡同，是一個充滿煙火氣的地方，也是一個讓人感受到生活美好的地方。在這里，人們可以品嘗各種美食，也可以看看到不同的風景。但是假如你來到北京旅游，一定要記住這些地方，因為這些地方也許會讓你失望。下面，咱們就來看看這些地方吧。首先先要提到的是故宮。它是明清兩代皇帝居住的地方，也是中國古代建筑的杰作。

茶館反映什么思想

講述了茶館的衰敗（由以前的藤椅變成了現(xiàn)在小木板凳和長條凳，說明了茶館已維持不了王利發(fā)他們一家的生活）、王利發(fā)兒子、媳婦和孫女等人也要逃走，沈處長要把茶館改造成咖啡廳和舞廳。王利發(fā)最后上吊自殺而死

是一部揭示舊中國城市底層勞動者悲劇命運的現(xiàn)實主義巨作，不僅是老舍全部創(chuàng)作的一座高峰，還代表著我國30年代文學的水平與成就。標志著他現(xiàn)實主義風格的形成。

1、老舍站在社會批判的觀點上，暴露20年代至30年代舊中國的黑暗與衰敗。

2、站在文化批判的視點上，“看生命，領略生命，解釋生命”，由此獲得深刻的主題意蘊，揭示出生命在城市畸形文明里的委頓。

祥子，成為五四以來，新文學人物畫廊里第一個塑造得有神采有力量的城市下層勞動者。老舍側重于揭示人物精神和靈魂的病痛，其心理描寫往往采用敘述者的內視點，揣摩人物的每一寸心事。

在語言運用上，《駱駝祥子》的語言平易澄潔、親切活潑，有著鮮明的地方色采，開創(chuàng)一種風格特別的“京味文學語言”。人物的語言也高度個性化。

三、《茶館》[分析戲劇結構和藝術魅力、文化魅力？][在中國話劇史上的地位]

地位：是新中國話劇的一塊里程碑，是幾乎運用、綜合了作家一生的生活和藝術積累，方才成就的一個“老舍牌”的藝術精品。它在歷史內容、結構形式、主體意識、人物塑造、戲劇語言、場景設計等各方面既體現(xiàn)了鮮明的民族性，也傳達出強烈的現(xiàn)代審美特征。《茶館》是不朽的，在中國話劇80多年的歷史中，以其為標志，話劇形式已經完全擺脫最初的模仿痕跡，成為咱們的民族形式。它呈現(xiàn)被譽為“遠東戲劇的奇跡”“中國現(xiàn)代戲劇的精華”。其文化學、敘事學方面的透視，使其有永恒的藝術魅力和文化魅力。

具有突出的民俗文化特征。

A、反映在《茶館》中的風俗文化內容，大致可歸納為兩方面“第一，各式各樣的京華舊俗。第二”滿漢全席“的各色人物本身所具的民俗文化性質。用民俗狀繪了社會歷史的演進軌跡，展示了不同歷史階段的生活情狀、生命形態(tài)和文化形態(tài)。

B、把風俗喜劇與史詩劇結合成一體。《茶館》的深層結構，是兩組人物群像之間的對比，一是無辜民眾形象；二是惡勢力形象。他們共同構成國民劣根性的象征性形象。

具有強烈的現(xiàn)代性。

A、不像傳統(tǒng)戲劇那樣把留意力集中于結局；

B、不存在緊張激烈的整一的戲劇沖突，甚至根本不存在貫穿情節(jié)，它主要以人物活動構成一幅幅世態(tài)風俗畫卷。主要人物自壯到老，貫串全劇；次要人物父子相承的方法來串聯(lián)結構和推動劇情；

C、用強烈的戲劇動作來直觀表現(xiàn)戲劇沖突。

（1）將階級矛盾、民族矛盾及各種社會矛盾構成一個巨大的社會背景，圍困著茶館及茶館中形形色色的人物。

（2）用強烈的動作性來表現(xiàn)戲劇沖突，動作的強烈與否，不在外部，而在人物內心。

《茶館》中發(fā)揮得最為淋漓盡致的是喜劇性，是一出“寓哭于笑”的喜劇色彩濃郁的劇作。運用多種幽默后，具有強烈的社會批判意識和鮮明的分寸感，善意嘲諷和無情的鞭撻。（除了引人注目的史詩規(guī)模、新穎的藝術結構和出色的民俗再現(xiàn)外，接前面，發(fā)揮得……）

主要人物：裕泰茶館老板王利發(fā)、常二爺、秦仲義，屬于無辜民眾形象；

老小宋恩子、老小吳祥子、唐鐵嘴、老小劉麻子屬于惡勢力的代表。他們共同合成了國民劣根性的象征性形象。老舍通過稍帶夸張的“父子傳承”的方法表現(xiàn)了惡勢力在不同時代的延續(xù)，又以茶館常客的關系使歷經滄桑的王利發(fā)、常二爺、秦仲義得以聚首回顧一生，從而使“裕泰”成為整個舊中國社會的象征，在某種意義上成為民族性的深層心理結構象征。“裕泰”的王利發(fā)是一條主要線索，他膽小圓通、順勢趨利的性格并未使茶館在時代變遷、社會惡勢力壓榨下逃脫倒閉的命運。和他一樣貫穿三幕的還有常四爺、秦仲義等。秦仲義做著實業(yè)救國的好夢自矜于民族資本家的“會作生意”與那份“救世主”的神圣，至于常四爺?shù)恼豹M義，則有著鮮明的滿文化特征。另外像吃洋教的馬五爺?shù)年廁v乖戾、唐鐵嘴的鄙俗無賴……都深刻地體現(xiàn)了那個烏煙瘴氣的時代環(huán)境中殘酷的事實。

《茶館》中老舍：以茶館為載體，以小見大，反映社會的變革的思想《茶館》通過“裕泰”的茶館陳設由古樸一新式一簡陋的變化，昭示了茶館在各個特定歷史時期中的時代特征和文化特征。開始時，茶客的弄鳥、吃茶、玩蟲，雖有些略帶古風的聲色，但由于“偵緝”的出現(xiàn)及“莫談國事”的紙條，一動一靜，均產生著一種壓抑的氣氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶館設施的更新與場面的收縮，暗示著茶館在這個矛盾不斷加劇的社會中所作的抗爭。茶館中的“洋氣”以及那張越寫越大的“莫談國事”紙條，則預示著更大的危機。到了第三幕，不僅“莫談國事”的紙條寫得更大，數(shù)目更多，而且旁邊還有一張紙條：“茶錢先付”。這表明了茶館已經到了入不敷出的地步，而“茶錢先付…莫談國事”顯然反映了一種因果聯(lián)系。老舍以茶館為載體，以小見大，反映社會的變革。寫作背景：

創(chuàng)作于1957年的三幕話劇《茶館》就是影片的完整歷史背景，無疑是老舍在當代的杰作。借北京城里一個名為裕泰的茶館在三個時期。分別是清末1898年初秋；袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國初年；40年代抗戰(zhàn)結束、內戰(zhàn)爆發(fā)前夕)的變化，來表現(xiàn)19世紀末以后半個世紀中國的歷史變遷。這類具有相當時間跨度的“歷史概括”，是當代作家普遍熱衷的。他對“舊時代”北京社會生活的熟悉，他對普通人的遭際命運的同情，他的溫婉和幽默，含淚的笑，使這部作品，接續(xù)了老舍創(chuàng)作中深厚的人性傳統(tǒng)以上內容參考：百度百科-茶館