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2023-04-16
中國茶道道教“天人合一”的哲學(xué)思想
中國茶道吸收了儒、釋、道的思想精華。強調(diào)佛教禪茶一味以茶助禪，以茶待佛。在欣賞茶帶來的苦澀和寂靜的同時也為茶道注入了佛教禪機，有利于茶絞股藍(lán)的功效與作用人把茶道作為修身養(yǎng)性的途徑，從而達(dá)到認(rèn)識自然的目的。另一方面，道教將天人合一的哲學(xué)思想注入茶人的茶道之中，奠定了茶道的靈魂。同時也提供了崇尚自然、樸素、真實的美學(xué)思想，以及重生、重健康、養(yǎng)生的思想。1.人性化的自然
茶道中的自然人性化，表現(xiàn)了人們回歸自然的愿望和對道的理解。具體而言，自然的人性化表現(xiàn)為人們在喝茶時愿意親近自然，在思想情感上可以與自然交流，在性格上可以與自然比較，通過品茶實踐熟悉自然規(guī)律。這類自然的人性化，是道家天地與我、萬物與我唯一思想并存的典型表現(xiàn)。中國的茶道不同于日本的茶道，中國的茶道對人性化有著特別強烈的渴望。說明品茶的人追求抒發(fā)山河情懷，忘卻山河情懷，融于山水境界。元好問的詩《茗飲》是飲茶時天人合一的具體寫照，是一首符合自然的妙詩。
醒來厭倦了船，黎明前紫筍被封。
懷石泉的寒食過后，寺廟和廟宇都在落花前。
一場春露可以天長地久，清風(fēng)已備。
還是有可能遇到專業(yè)人士的，不過蓬萊并不存在打算去問那群神仙。
一杯春露般的茶可以永遠(yuǎn)留在詩人的心里，而微風(fēng)送詩人在華胥鄉(xiāng)村夢游，他成仙，流浪到蓬萊三山，這可以看作是大自然的終極人性化。茶人只有達(dá)到自然人性化的境界，才能把自然的性格轉(zhuǎn)化為本人的性格，才能從茶壺水沸騰的聲音中聽到自然的氣息，才能與本人的本性自然接近，與對象的本性相匹配，才能充分理解茶道、天人合一。 保溫杯泡茶
2.歸化的人
歸化的人是自然萬物的人格化和人性化。中國茶道吸收道家思想，將自然界萬物視為具有人性和情感的生命體，可以在精神上與他人交流。 在中國茶人眼里，大自然中的每一座山、水、石、沙、草、樹都格外可愛善良。
在中國茶道中，自然的人性化不僅表現(xiàn)在山水、植被等茶環(huán)境的人性化上，還包含茶和茶具的人性化。
茶環(huán)境的人性化增加了飲茶者的茶味。比如，曹嵩在蒼山月下飲茶，鄭板橋請青山入席飲茶，盧桂孟在微風(fēng)中飲茶，李瑛飲茶如云護幽人護城河，楚青在戚跡茶谷前喚杜甫，曹雪芹在金籠鸚鵡旁飲茶喚茶湯，白居易飲茶野麝與鶴為友。在茶人眼里，月亮友情，山，風(fēng)，云都是深情的。圣杜甫的一首題為《茶》的詩寫道
夕陽的平臺上，當(dāng)春風(fēng)正在啜飲著茶。
石籬斜點筆，桐葉坐詩。
翡翠衣服桁架，蜻蜓站釣魚線。
既然今天繁榮，就沒時間來來去去了。
詩意自然與自然的人性化相結(jié)合，場景與場景相結(jié)合，動靜結(jié)合，生動與傳神結(jié)合，虛實結(jié)合。
蘇東坡有一首關(guān)于茶人人性化的詩：
仙雨云濕，香噴噴的肌粉洗后不均勻。
明月來投玉川子，清風(fēng)拂過五林春。
要知道冰雪有一顆善良的心，那不是新面孔。
彈小詩不要笑，總像個美女。
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