推薦茶壺的三大鑒賞因素

評價一個茶壺的內涵，必須有三個主要因素：優(yōu)美的結構、精湛的制作技藝和出色的采用功能。所謂形象結構，是指鍋的口、扳手、蓋子、按鈕、腳，要與鍋體的整體比例相協(xié)調。精湛的技藝是評判壺藝優(yōu)劣的標準，優(yōu)秀的實用功能是指合適的體積和重量，壺的握持方便，壺的蕓香屬和縫制，壺嘴的出口順暢。同時要考慮色彩蓮子心的功效與作用和圖案的精致和諧嗎？假如咱們抽象地談論茶壺藝術的美學，它可以概括為四個要素：形狀、精神、精神和狀態(tài)。形式，即形式美，是指作品的外部輪廓，即具體的面貌；也就是神韻，一種能讓人感受到精神美的魅力；氣，即氣質，壺藝的本質之美；狀態(tài)，即形體，作品的高、低、胖、瘦、剛、柔、方、圓各種姿勢。從這些方面來看，它是一部真正完美的好作品。但是在這里咱們必須區(qū)分理性和興趣。假如壺藝愛好者偏于理性，斤斤計較壺的體積要大還是小，口要直，蓋要傲平，身材要高矮，著眼于今天茶名飲的方面為出發(fā)點，那就只知理而無趣。一種藝術的欣賞應在理亦在趣。一件作品不管它是大是小，壺嘴是曲是直，蓋子是昂是平，形制是高是矮，都在乎有趣，趣才能產生情感，怡養(yǎng)心靈，百玩不厭。所以觀賞一件新的造型，應在領悟倒美的本質以后才能加以評點。從這樣的審美態(tài)度做出發(fā)點，才能贏得愛好砂藝者的共鳴。作為一件實用工藝美術品，它的適用性也非常關鍵的，采用上的舒服感可以愉悅身心，引起和諧的興致。 也就是依據(jù)飲茶的習慣、風俗，有選擇的考慮壺體的容量，壺嘴的出水流暢，壺把的端拿省力舒適等等。這些都是必須做具體范圍的內容考慮的？宜興茶壺優(yōu)劣的評判標準，可以概括為五個字：“泥、形、工、錢、工”。前四個字屬于藝術標準，最后一個字是功能標準，可以這樣描述：/第一，“泥”:紫砂壺聞名天下，雖然離不開它的制作，但根本起因是它在制作原料紫砂方面的優(yōu)越性。很多現(xiàn)代陶瓷專著在分析紫砂的原料時，都把它說成是含有氧化鐵的成分。其實全國各地都有很多含氧化鐵的泥，但是紫砂在別的地方是產不出來的，只能找到紫砂泥。這說明疑問的關鍵不是氧化鐵，而是紫砂的“沙”。依據(jù)現(xiàn)代科學的分析，紫砂泥的分子結構與其他泥漿不同，即同一種紫砂泥具有不同的結構和細微的差異。這樣，由于原材料的不同，功能效用和功能感也會不同。效用好，品質就高，反之，品質就差；感覺好的人素質高，感覺不好的人素質差。所以評價一個茶壺的優(yōu)劣，首先是泥的優(yōu)劣。顏色的變化只是給人帶來不同的視覺感受，對功能和感覺不存在幫助。茶壺是一件實用性很強的藝術品。特別是由于采用的習慣，茶壺需要不斷的探索，使其感覺舒適，達到心理愉悅的目的。所以紫砂面的感覺比泥色更關鍵。與其他陶土相比，紫砂的一個顯著特點是手感不同。熟悉紫砂的人閉著眼睛也能分辨出紫砂和非紫砂。這是摸非紫砂物體，就像電影玻璃物體一樣——粘手，而摸紫砂物體就像摸豆沙一樣——細而不膩，很舒服。 評價茶壺的手感和茶壺的品質是非常關鍵的。近年來流行的砂鍋就是強調這類品質和手感的產物。第二個是“形”:茶壺的形狀是世界上各種器具中最豐富的，被譽為“風格各異，圈子不一”的贊譽。怎樣評價這些造型也是“仁者見仁，智者見智”，因為藝術的社會功能是滿足人的心理需求，既然有各種心理需求；大方的愛，帥氣的愛，古拙對古拙的愛，貪玩的愛，每個人都有本人的愛，而不能強求。從作者的角度來看，我認為古拙最好，慷慨是第二，美麗是第二，興趣是第二。起因是什么？因為茶壺是一種有很多茶文化的組成部分，所以它追求的意境，應是茶道所追求的意境是：“淡泊和平，超世脫俗”，而古拙正與這類氣氛最為融洽，所以古拙為最佳。許多制壺藝人，都明白這個道理，就去模仿古拙，結果是“東施效顰”，反而把本人的可愛之處丟掉了。要知道，藝術品乃是作者心境之表露，修養(yǎng)之結果，不是其他所能替代得了的。大可不必模仿。,整個歷史遺留下來的傳統(tǒng)造型的茶壺，如石桃、井田、僧帽、球、茄節(jié)、孤鉆、梅樹、古玩等。它是經過歲月洗滌留下的唯一優(yōu)秀作品，至今依然熠熠生輝。現(xiàn)在很多

說到“形”，人們往往將其與茶壺藝術流派相比較，認為茶壺流派可分為“筋包綠茶的功效和作用”、“花貨”、“裸貨”等。其實這是一種不存在分析的方法。起因很簡單，就像戲劇演員的流派分類一樣，不是由他演什么戲決定的，而是由他對戲劇表演的興趣追求決定的。在他們的藝術生涯中，一旦藝術成熟，藝術家們必然會形成本人的個人風格，幾個幾乎相同的個人風格就會成為流派。藝術是關于感覺的。茶壺造型的優(yōu)劣都是基于個人感受。茶壺的“等樣”和“等勢”是造型的“平衡”。許多先進的理論也許會變得越來越不清晰。不是有句話說：“你只能聽懂，不能用語言說出來”嗎？藝術感完全依靠心靈的共鳴和靈魂的理解，這叫“然而我感受到了神圣獨角獸的和諧心跳”。三、“工”:中國藝術有很多相似之處，比如京劇的舞蹈動作和中國畫的寫意，都屬于豪放的范疇；京劇唱腔和國畫都嚴謹；但是茶壺的造型手法和京劇唱段、中國畫一樣，也很嚴謹。點、線和面是構成茶壺形狀的基本元素，茶壺是在茶壺中制成的。

型期間，必須交待的清清楚楚，猶如工筆繪畫一樣，起筆落筆、轉彎曲折、抑揚頓挫，都必須交待清楚。面須光則光，須毛則毛；線，須直則直，須曲則曲；點，須方則方，須圓則圓，都不能有半點含糊。否則，就不能算是一把好壺。依照紫砂壺成型工藝的特殊請求而言，壺嘴與壺把要絕對在一直線上，并且分量要均衡；壺口與壺蓋結合要嚴緊。這也是“工”的請求。

四是“款”：款即壺的款識。鑒賞紫砂壺款的意思有兩層：一層意思是鑒別壺的作者是誰，或題詩鐫銘的作者是誰。另一層意思是欣賞題詞的內容、鐫刻的書畫、還有印款(金石篆刻)。紫砂壺的裝飾藝術是中國傳統(tǒng)藝術的一部分，它具有中國傳統(tǒng)藝術“詩、書、畫、印”四為一體的顯著特點。一把紫砂壺可看的地方除泥色、造型、制作工夫以外，還有文學、書法、繪畫、金石諸多方面，能給賞壺人帶來更多美的享受。

歷來，紫砂壺是按人定價，名家名壺身價百倍。在商品社會尤其顯得突出。這樣市場上就容易出現(xiàn)許多模仿名家制作，偽造的贗品屢見不鮮，選購名壺尤其需要小心。

五是“功”：所謂"功"是指壺的功能烏龍茶鐵觀音美。近年來紫砂壺新品層出不窮，如群星璀璨，目不暇接。制壺人講究造型的形式美，而往往忽視功能美的現(xiàn)象，隨處可見。尤其是有些制壺人本人不飲茶，所以對飲茶習慣知之甚少，這也直接作用了紫砂壺功能的發(fā)揮，有的壺甚至會出現(xiàn)"中看不中用的情況。

其實，紫砂壺與別的藝術品最大的區(qū)別，就在于它是實用性很強的藝術品，它的“藝”全在“用”中“品”，假如失去“用”的意義，“藝”亦不復存在。千萬不能忽視壺的功能美。

紫砂壺的功能美主要表現(xiàn)在：

(一)容量適度；

(二)高矮得當；

(三)蓋嚴緊；

(四)出水流暢。按目前我國南方人(包含港臺)的飲茶習慣一般二至五人會飲，宜采用容量三百五十毫升為最佳。其容量剛好四杯左右，手摸手提，都只需一手之勞，所以稱“一手壺”。紫砂壺的高矮各有用處。高壺小，宜泡紅茶；矮壺大，宜泡綠茶，但又必須適度，過高則茶失味，過矮則茶易從蓋溢出，使風景大剎。剎風景的還有壺嘴出水不暢，幾粒很小的珠茶，到得壺中，均變成大葉，易把出堵住，現(xiàn)時作壺已依據(jù)飲茶人習慣把壺嘴改稱獨，使流水明顯比以前暢通。請求壺的蓋嚴緊，能使沖壺水落于茶海而不致落入壺內，看來似乎與功能美關系不大實際是為講究衛(wèi)生，也不可不提。凡此種種，都屬功用標準。