茶文化與云南民族關(guān)系及邊疆和諧發(fā)展，保健茶加工
2023-04-16
品茶“苦、靜、奇、自由”
茶多出自深山幽谷，得益于山野寧?kù)o的自然環(huán)境，秉性高潔，不入俗流。
所以古代文人雅士都認(rèn)為茶能清心養(yǎng)性，去雜生精，被賦予了人類(lèi)高貴典雅的情懷。
這與佛教追求內(nèi)心澄明、超脫世俗、自律有相通之處。
一.痛苦
苦是佛教四諦之首，茶也苦。
有助于修法者在飲茶的同時(shí)品味生活，擺脫苦澀的真理。
微苦的茶，喝了可以破眠，是茶進(jìn)入佛寺最直接的起因。
再者在茶道中，茶道蓮子心功效與佛教的思想內(nèi)涵越來(lái)越相似。
佛教修行者認(rèn)為，茶可以幫助人們整夜睡眠，幫助消化，抑制性欲。
所以茶很符合佛教人的生活和修行，成為佛教中的神。
二、靜也
靜心冥想，茶可以提神醒腦，成為禪的摯友。茶道與佛教在文化性格上屬于同一個(gè)基調(diào)：柔美、恬靜、寧?kù)o、祥和、追求優(yōu)雅、向往和諧。
據(jù)《茶經(jīng)》年記載，在金代，僧侶們用敬茶作為寺廟待客的禮儀。 玉竹的作用與功效
到了唐代，隨著禪宗的盛行，佛教愛(ài)茶敬茶的趨勢(shì)越來(lái)越盛行。
寺內(nèi)茶道包含供養(yǎng)三寶和招待香客兩個(gè)方面。
晚唐高僧百丈淮海創(chuàng)立《百丈清規(guī)》后，寺內(nèi)茶道已趨于規(guī)范。
在安靜樸素的禪堂里，茶是用來(lái)拜佛的，茶是用來(lái)祛心的，茶是用來(lái)請(qǐng)客的。
三.葉凡
佛的本質(zhì)是從瑣碎的日常生活中領(lǐng)悟宇宙的奧秘和人生的哲理，從瑣事中悟道。
購(gòu)買(mǎi)茶葉茶是一種普通的植物，普通人可以種植、制作、啜飲，從而獲得不同的感受。茶成佛是最合適的事情。
僧人以茶為佛，以茶祭拜孤僧，以茶參禪悟道，以茶代餐，舉行茶會(huì)宴飲，以茶湯待客，已成為禪宗習(xí)俗。
在很多關(guān)鍵的儀式活動(dòng)中，都規(guī)定住持要敬茶拜佛，宗教氛圍非常濃厚，也很容易被普通人接受。
第四，放也
虛云法師說(shuō)：要修行，必須放下一切才能入道，不然就沒(méi)用了。茶也要放飛，做一個(gè)閑人，放下自私的雜念，從而進(jìn)入義、消、和、雅的境界。
喝茶可以使人放松、安靜、平和、舒適、愉悅，清除一切雜念，使身心得到安全。
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